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 鄙人对于闽南侨批、闽南行郊两个专题的研究,经历了从业余爱好到专业深入的过程,有一阵子甚至走火入魔。因此鄙人博客所发布文章不免存在视角、层面上的许多问题;可能还有某些文章的观点有失偏颇。如读者、专家兴趣或引用材料,请与本人联系及沟通,经讨论完善之后方使用为妥。

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  • 这位很受社会尊重的艺术家是谁?

    2016-04-07 10:23:25

    这位很受社会尊重的艺术家是谁?

     

     古往今来,所有艺术家在世的时候,要很得到社会认可与尊重,实在是一件很不容易的事情。尽管有特定条件之时,他们也能切中时弊做一些评论,推动社会思想发展。或者,艺术成功而洛阳纸贵。但是,大多数的艺术家不但不被社会理解。而且,因为他们的特立独行的才艺,经常遭遇人们的妒忌与讽刺。可能普通人的看法,他们对社会缺乏担当。至于他们因为对完美作品的追求与认真的状态,被叫做“老子天下第二”。倘若遇到单位领导也好这一口,通常还会给“小鞋”穿,甚至进行情感打击。因为,基层领导们习惯于混淆艺术与学术区别,对这些口无遮拦的“二把手”向来是很警惕地。呵呵。

     以当下流行的成功学理论来做分析,艺术家实际上大多为社会经营的失败者。他们多数只能以卑微的文青身份,在历史长河里眨眨眼睛。

     

     今天,鄙人为文唱赞歌,因为海博有一位艺术家打破了这个定律。他一直很受社会尊重,而且作品多多,与社会、人生紧密互动。其在网上业已耕耘多时,鄙人也读了他为别人做嫁衣裳的书籍。当然其中,一段生动有趣的故事是让人心惊肉跳!

     

     某日,我军某连长赠送艺术家一支手枪,郑重与其劝诫:

     “你知道太多了,一定不能当俘虏,请把最后一颗子弹留给自己。”

     哈哈!何其壮烈啊!

     

     昨天鄙人独自探访其人,掌握了第一手材料。海博这位了不起的艺术家不但跨过了社会尊重这道难关,而且事业有成,除了可以引以为骄傲的大量艺术创作之外,竟然还有各种学术研究。就连他的孙女,也目前正在帮助有关部门整理鼓浪屿的申遗资料。我接下来的几篇博文,会详细介绍他的研究工作哦。

     

     让大家先猜一猜,这位海博艺术家是谁?

     

     


  • 发现最为大胆解放思想的本土第一校!

    2016-04-02 12:02:40

    发现最为大胆解放思想的本土第一校!

    —--—参观杏北小学水育文化节活动有感

     

    《红楼梦》里的贾宝玉说,女孩子都是水做的,男孩子是泥巴造的。在实地参观学校之前,鄙人写作此文的原意是想从贾宝玉说起。而等到我到了实地做田野调查回来才发现,这是一个多少比较严肃的话题,是一个有关教育学、教育伦理学、生态伦理学等等,或者说该是厦门学校思想解放的一个闪光点。当然,如果有关专家认为,此话题作文也必须享有资格的话,自我感觉也还可以凑合。因为鄙人曾经作为师范科班毕业的教师,有从事过小学、中学、预科、专科、本科的教学履历。教学期间不但没有犯过任何的生活错误,没有工作失误,还当过学校的先进模范,到苏联式的疗养院修身养性;至于近年来,除了当网络作家,实际上作为本土几所著名高校的名誉教师,还校外指导过硕士生、博士生的社会实践哦。

     

    回顾我们在改革开放前后的青年时代,那时候的中小学教育思想没有太大的变化,什么又红又专,什么“螺丝钉精神”,一直在中小学占主导地位。高考的时候,老师再三叮嘱,如果出现“我的理想”题目,记得最后一定要写上:祖国需要就是我的理想。呵呵;当我匆忙走上工作岗位之时,那政教室主任也只是高屋建瓴一样地指导:“教书育人”;而“育人”基础理论的资料与支持,还是苏联时代的乌克兰两位教师,一个是马卡连柯,搞了一家成功的工读学校。另一个叫苏霍姆林斯基,有比较详细的著述。这些抽象的概念、看不见、摸不着的实际上没有给教师、学生带来实际的恩惠。更遑论教育前辈陶行知、还有写过小说的叶圣陶,或者美国杜威等等理论了。

    如果认真研究学校文化与教育理论的历史,再往前推,故事很多哦。一百多年来,学校教师的思想一直被关注。国民党时代,许多地下工作者用老师身份掩护,做革命工作有随时要当烈士地。解放后,教师工作当然是重中之重,在文革中他们的状况是很惨地。那时候,全国性地教育系统都有“学习班”、“牛棚”。鄙人的父亲作为教师被关在里面数年,我去探望,只见里头的中小学教师,个个认真,其中有几个小学老师,不知其真心或假意,很谦卑地告诉我说:

    “不要称呼我刘老师,叫我‘刘修’。那个王老师,就叫他‘王修’。”当时,我老爸在一旁,笑得很尴尬。但是,果然很快滴‘刘修’‘王修’就被放出回家了。而其中的有一位不屈的外语老师,三更半夜跳了古井。遗憾他又被活生生地捞了出来,以后,就有没心没肺的美术老师经常要求他要写一篇“跳后感”。呵呵。

     

    尽管我国古代也有生态伦理学与教育伦理学教育。诸如浅显的“人之初,性本善”、励志的“修身、齐家、治国、平天下”、 深刻无比的四书五经等等。可是远水解不了近渴。我大胆揣测,实际上三十多年年来,在公办校的高高校墙内,关于教育思想的发展与建树可能一直就是一个巨大的盲点与空白。事实上,由于长期以来发生在义务教育阶段,那些空洞的理想说教,心理健康教育的不完善,以及要求单方面做出的牺牲精神教育,以及阶级斗争学说,造成学生进入社会以后,迷失人生方向,甚至没有社会适应能力,甚至发生了富士康的牺牲等等。而杏北小学的水育文化刚好突破了这个领域。

     

    根据该校林志强校长介绍,他们有一支理论建设团队,系统整理了科学方面、教育方面、人文思想的水之道、水之德、水之情,让水育文化融入学校的各个层面。为构建人水和谐作出了奉献。我们读到了,杏北小学大量的研究论文,当然,还有一本《杏北水宝手册》。一所创办不到三年的小学,做出了这样有理论有实践的惊人的教改。

     

    结论:大家知道,厦门是中国少先队队歌的诞生地。那所使用人体接通电话通讯的小学、那几个少先队员都还健在。该承认,厦门一向有着最为革命、最为先锋的教育理论。遗憾改革开放后,在考试制度的指挥棒指导下,厦门没有产生太多的可应用的教育理论与思想。(可能我的阅读面不够宽,只是停留在专业知识。)昨天参观过的杏北小学,是目前厦门教育思想最为解放的一所学校,他们师生正走在水育实践的阳光大道上。比本土的大学(没有人文思想,属于训练经济动物、而且绯闻很多)、比中学(忙着应试考试,实际上没有素质教育,还特地到外地招聘听话的教师)、比其余小学突出。(所谓学校文化,只有嘉滨小学有小博客活动,培养孩子正确认知社会,树立中国梦理想。可以媲美!还有黄总坚定先生的西滨小学,搞了朱子文化进校园,与杏北、嘉滨小学一起形成多元文化与教育思想多样化的格局)。昨天的来自海博的参观团被他们的成就与水育文化震撼了。

     

    我们的台柱子郑教授十分地深沉,言语不多;红人斌哥则声情并茂,奋笔疾书,给学校与博友们留下不少的赠言墨宝。同时大声地感慨与朗读:

    “上善若水啊!”

     

     

     

     

    注:本来这文章该由海博的教育专家天眼兄来撰写,他在教育理论方面有着丰富经验与体验,更有活生生的实践,知道他还经常运作课题。可是,因为没有看到他参加活动,鄙人一时冲动,越俎代庖地写,当然水平限于实话实说,或胡乱议论一番而已。

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

  • 当英雄不会孤独

    2016-03-29 16:42:15

    当英雄不会孤独

     

     大家都知道,如今青年人找工不容易,如果想找一份自己喜欢做的工作更是难于上青天。据说在鼓浪屿,随便当“人民画家”,会被城管抓地。在沙滩上唱歌也属于扰民。可是,他们需要生活啊。但是,这一切想象不到的意外,对于理想主义者而言,实在是微不足道。而且,他们很得人心地。至少还有着许多小姑娘还是乐意当粉丝哦。



  • 申遗外一篇:今日文青之歌

    2016-03-28 09:47:59

             文青是普通人,也需要正常的生活。于是,在偏僻的小巷子里头,还可以找到他们神秘的行踪:

                             

             我有一壶酒,

             足以慰风尘。

             闲约二鸿儒,

             黄昏扣柴门。

             阔谈三更后,

             把盏有余温。

             醉眼四处看,皆为梦中人.

                        

     

  • 申遗建言:三,我研究经济伦理学的两三个故事

    2016-03-26 13:49:12

    我研究经济伦理学的两三个故事

     

     雷声滚滚的经济伦理学近年正在走进国内的许多工商学院,经济学院。如果根据网络介绍,这可是来自美国的学问,有几位名宿老者与学步幼齿的正在雄辩不已,鄙人这方不敢苟同。窃以为,中国自古即有这门学科,只是掌握在没有政治地位的商业人士手里,作为生意经,自然不轻易外传而已。例如,经典成语“君子爱财取之有道”,就是说的这学科。而闽南海商虽然敬仰“水仙”,却不墨守成规,他们调侃圣贤曰:孔子卵泡假圣仁;他们进一步主张:杀头生意有人做。因为古代中国没有海军护航,所以他们无论到东洋、南洋做生意都必须依靠自己的身家武力,不免也做了一些收取弱小商家保护费,或者兼并单帮的事情。由于大胆的实践,在具体商业事务方面,他们则领先国内,最早、最先掌握了与经济伦理学最紧密的两项业务,即金融与租赁。

     关于租赁种种业务,以后鄙人再来另文评说。

     

     有常识的人们都知道,一门学科理论的建立与研究,总有一个开头与结尾。其中坐冷板凳,学术交锋,到成熟运用必然会有一个过程。构建学术基础没办法一蹴而就,尤其不是一伙乌合之众的胡编瞎编,那仍旧只是资料组合而已。如果只是表面上读几本书,就想做透一门学问,构建一个学科,实际上是不容易滴。我来举几个接近真实的例子:

     鄙人尚未当文青之前,就在本市一家袖珍型的中学当单身老师。忽逢市教委分配新教师来上班,且来了一位厦大的大美女,举手投足仪态万方,而且她是美术老师哦,可谓甚合朕心底之意。于是,每逢其讲课,朕必亲自指点,要知道鄙人可是具备了达芬奇前辈一样的知识结构。某日,其开课六面体石膏素描,并附上其所作的素描作品范图。朕亲切教导她,透视效果图有两种做法,其一,乃根据眼球错视觉所编的美术透视法则;其二,是建筑、机械的投影三点透视。在对角透视里,石膏体的轮廓线不会均等,更不会平行。她不服,当即拿出厦门教委编的“教参”示范图,我大吃一惊。怎么教委的教参也搞错了,不知道雪狼兄当年是否就是那本书的主编?那本书可已经改编,或者沿用至今则不得而知了。结果,此红颜大怒,从此不理睬我了,她的扭身一去,算来已经整整的二十六年矣!

     

     却说鄙人研究侨批也数十年。这个神秘的侨批实际上一半内容为金融,可谓老华侨对祖国对海外两地故乡最伟大的贡献。虽然这门学科架构在校园内还没有搭建起来,但是,以泉州、汕头为主力的收藏家却已经把它推上了世界记忆遗产的神台;而厦门几位没做研究的地方文史专家,却断然声称,厦门没有侨批。继上一次退出海上丝路申遗,又一次想自动退出侨批申遗的工作。时至今日,因为鼓浪屿申遗上下两难。于是,我知道我的“母党学校”隆重出山,派出了以下几名大将,全然顾不上鄙人的感受与心情。

     第一批出动的是俺们郑教授,他是我们海博常年发光的台柱子。估计他被上峰召见或者主动加入,反正受宠若惊,据说顺利拿下了华侨银行的“侨批广场”博物馆的脚本写作?从此,每逢博友五老、六老们饮酒作乐,畅谈国家大事之时,他就有了居高临下的优势与眼光了。尤其每当我在场子里一转身,他立马语流、语速极快地宣布一些邮学研究进展成果。看到我有所注意,立即和蔼地、真心假意地提醒:你应该回泉州去了。让人料想不到,他的口径,竟然与“最厦门”的惠安文史专家如出一辙哦。嗨,该人好了伤疤忘了疼!当然,倘若由鄙人来公正断案,相关部门选择此君来做重复研究,还是最正确的对象。因为亲爱的郑教授研究了一辈子的集邮,可谓本省真实的邮学专家泰斗。不过,很遗憾的是,这只是侨批内容的一半。而另一半是侨汇,那是情深义重的、历史的、成熟的金融伦理学材料,是一个多世纪以来中国华侨文化的瑰宝。

     该承认,土耳其孔子院长倘若来做侨批研究,可谓半桶水,烫得很!啊!呵呵。

     第二批出动的该是是戴教授,有关部门没有事先与我商量,直接找来戴教授到鼓浪屿,代替我做研究了。但是,他们不知道,鄙人从前也认识这位做经营管理学,那时候这位英俊潇洒的经济思想史的名教授,有过交谈。他曾经提醒我,林语堂先生的老丈人廖悦发,就是搞的侨批。鄙人落实田野调查之后,也为此特地在海博及日报集团的纸媒体,推出《寻找林语堂的老丈人》一文。鄙人也由此认为,相关部门此举也是比较靠谱的,毕竟他的社会经济史理论研究,不但忠实传承了归雁兄他爸的学术,而且其曾经游学日本、东南亚的经历,让他有许多亲身体验与深厚的学养。至于微观经济方面,他对于侨批文本、原始材料的研究与接触,还有票据考证功夫如何,我是不甚了解地。

     第三批来到曾厝垵的是王老师,他实事求是,带来了四位博士生,后来又派了一位做人类学研究的小女孩。他们直接地找我了。遗憾的是,从导师及学生,他们没有一个会说闽南话,而曾厝垵村的文字记录少之又少。如果要做信史,仅仅依靠一些旧媒体的新闻报道,当中不免含有当时记者个人观点,甚至广告成分,恐难成篇哦。对于如何做好曾厝垵文史,他目光炯炯,深沉寡语,不时陷入沉思。

     鄙人曾经风闻,“母党学校”的导师每带一个博士生,必须上缴学校三万元创收经费。所以,该校的许多重磅级人文学者们,为此感到非常苦恼,他们的风花雪月、千古丹青、多重比较学技术,为此没有办法得到传承。于是,我们也违背经济伦理学的原则,大胆讨论学术合作事宜。我的建议是比较猥琐了:

     既然诸君不得已,或者必须引用我的观点,思路、材料来做重复研究,又没有经费可以分享,是否可以直接聘任鄙人为“母党学校”的兼职教授,这样一方面可以名正言顺地完成一项政治任务。另一方面,况且,数年前,鄙人因为侨批研究已经获得华侨大学的名誉聘书,但鉴于目前的学术斗争激烈,反方背地里操纵学界,对我民间学者实施的诋毁与打击,迫使我目前急需一个历史学术的双证。王老师闻之,忍不住哈哈大笑。

     他们终于离开了村庄,事情也没有尾声了。

     

     今天我不禁想怯怯地问“母党学校”:

     难道你们要把曾厝垵全村的桃子都摘光?摘走了?一颗不剩啊?

     

    鄙人在曾厝垵当“人民画家”通常是很快乐滴。每天有祖国四面八方游客、各级政府领导络绎不断地走过我的摊位。美女与孩子们为了证实自己的颜值不菲,经常停下来与我聊天做生意。过后,她们与我网络保持联系。各路高级领导善意地打招呼,经济口的领导则目不斜视,假装没有鄙人于曾厝垵的存在,他们对网络已经有恐惧症哈。一般通常的学者们、艺术家们亲自来找我很少,派几个打听。而去年夏天遭遇所谓的经济伦理学的权威,这学者乃事后认识,却让我也意料不到的愤怒。

    这是我今天最后的故事哦:

     

     某日,鄙人正在摊位上打盹。突然,导游小姐挽着臂膀,带来了一位精神抖擞,鹤发童颜的老者,他年纪九十左右,精力充沛。但他走到我的摊位前,不做任何的招呼与介绍,只是突然两眼一瞪,就厉声问道:

    “你的摊位要不要租金?”

    “你的摊位要不要钱?”

    我觉得他问得无礼而且奇怪,不想回答。他又训斥道:

    “给你不要钱的摊位,还有什么好说的…?”

     还没有等我回答。然后,他就像高尔基《童年》里头的那个外公,洋洋得意,掰着手指头,手舞足蹈,如同高傲的歌手不谢幕就地立马走了。

     摊位旁边搞旅游业的山东、河南、浙江的老头们不断地围过来,他们不解地看着我。等着我给终于有时间给他们解释:那个村史博物馆我住了八年,保护了村史文物;这个文创会我早先当过顾问,我至今没有享受什么慈善待遇,相反是在街头帮村里做广告;对了,还写了一部《南洋家书》…

     这些曾经当年的民工都已经年过半百,他们有的做不动体力活,有的捡破烂,做了一点小生意,有的还会炒股。其一人则说,刚才这老头有经常在报纸、电视上胡说八道,什么当前中国,理论上不存在贫富两极分化。还有什么穷人买不起房子是正常的;其二说,现在哪有什么专家,都是大公司雇佣的,想叫他说什么就说什么。最后,一位老头儿舞着拳头说:

    William老师,你别生气,他下一次来我们就揍死他。”

    我赶忙解释,我本善良,民间学者而已,研究经济伦理学,不搞暴力。

     

     今天上午写这文章时,他又来找我聊天:

    “我们昨天也到你的博客上去,你还经济伦理学。人家那酸得是国家级别的理论家,你们海博人家郑教授认为,你马上就是是侯加爵,你还假斯文?如今的教授们、学者们都要会打架,今年他如果再来,我们抓住他,让你扇他耳光。”

     于是,这回我无奈地、默默地点点头。

     

     

  • 申遗建言:二,给紧锣密鼓的鼓浪屿申遗提三个建议

    2016-03-23 08:24:13

    提几个建议:

     

        根据目前能看到的关于鼓浪屿申遗的媒体新闻报道,鄙人诚恳提以下三个建议:

     

    一, 鼓浪屿申遗材料可否附带曾厝垵的上李水库、宗族文化、华侨文化?还有厦大的嘉庚建筑群;三者的互补成为鼓浪屿文化系列,可以表达出早期荒岛、农村城镇化的历史进程,可以东西论衡,全面展现老厦门风貌;由此把鼓浪屿提升为有分量的思想文化遗产,不是仅仅为几件文物或实物、或者欧风的近现代建筑物申遗。要知道,大量原汁原味的原型在欧洲尚存,比比皆是,我们的鼓浪屿在纯物质的“租界”“建筑”层面上不具备唯一性与代表性;

     

    二,依据一带一路理论,补充鼓浪屿、曾厝垵作为古代丝绸之路节点之意义、浓墨重彩其对闽南地区经济曾一度呈放射形的中心地位,与网络分布的材料;尽量多角度、多层面的广泛的论文资料;倘若在媒体上一味鼓吹殖民文化,不免贻笑大方,而且恐怕将会在国内外华侨华人当中造成思想困惑;

     

     

    三, 建议贵单位仪式隆重地补充聘请鄙人为鼓浪屿申遗顾问,具体理由如下:

     

    1,  早在06年我曾经上书有关部门,提议鼓浪屿申遗,切入点即侨批,被做成市政府四套班子批阅的红头文件材料(文件:《动态与调研》2006年第三十二期);在本地报纸、网络,我发文无数,以文章数量而言,我实际上是做鼓浪屿申遗倡议的第一人;

     

    2,  侨批已经在2013年的六月十八日成为世界记忆遗产,其中的论文集有我的鼓浪屿申遗的学术论文(在《回望闽南侨批》,有cn哦),这篇文章为当下鼓浪屿文化申遗,提供了最有分量的理论依据;至于以影视再现形式的艺术创作,我写了几十万字的《南洋家书》脚本,这个故事说清楚为什么鼓浪屿当时会是世界上最为富裕的岛屿,而且具备了良好的社会风气;

     

    3,  倘若鄙人加入鼓浪屿申遗活动,一方面可以继续提供我十几年来的研究以及资料整理,提供新的研究思路,将鼓浪屿的华侨文化内涵深挖与全面宣传。在鼓浪屿获得世遗身份之后,鼓浪屿学术的资政、经世,自以为可以有所贡献;另一方面,对于目前社会急需的经济伦理学的研究与应用,也需要从鼓浪屿获取营养,我在这方面做的工作已久。倘若贵单位执意将我放在外围,甚至拒之门外,另找几个不怎么对题的专家来代替,感觉是不但破坏了学术的游戏规则,而且有悖情理与道义哦?

     

  • 申遗建言:一,让父亲河与母亲河加入一带一路!

    2016-03-21 09:16:07

    让父亲河与母亲河加入一带一路!

     

     闽南地区大部分为丘陵山区,古时候则属于蛮荒之地,不但车马交通不便,很难与与中原的农业社会沟通,与历朝历代的中央政府也政治联系欠缺。曾经有安溪来厦做生意的小老板,愤愤地对我总结,从来就没有一个皇帝到过他们老家,呵呵。但是,因为晋江、九龙江奔腾入海,这父亲河、母亲河却把勤劳勇敢的人民,送到了江口、海口,顺了季风,很早就带他们到了吕宋(菲律宾)、安南、马来亚、印尼等南洋诸岛,让他们与当地土著一起搞种植、开发,以及做生意发财。依靠着水路与海路的优越,沿江流域与沿海而居的劳动人民筚路蓝缕率先踏上了这条移民之路,这就是古代的海上丝绸之路了。这个故事Long long ago, long long ago….

     

     实际上即使在冷战时期,这条海上丝绸之路也从来没有断过。改革开放时期,厦门湖里特区的第一个侨资办厂,是印华地砖厂,第二家东字头的公司集团,据我一个已经过世叔叔所言,是他来开办的;六十年代困难时期,大量侨汇卷、邮寄粮油源源不断;抗战时期,华侨华人与祖国站在同一条战壕;辛亥革命,以海外各界人士为支持,南洋为根据地,成功滴推翻了几千年的封建帝制。如果有断点是文革前后的文化层面的交流,而文化交流最直接的办法,可以通过旅游来弥补与恢复。

     如果有适合的权威人士沿着从前国内的起点,深层次挖掘闽南历史文化,重点侨乡文化,进行旅游文化以及线路的特别设计,不但能给闽南地区的德化、永春、安溪、南安、龙海、诏安诸多“美丽乡村”带来实惠,还可以带动龙岩地区等地的山民文化走出来;至于目前国内可能经济下行,而房地产业继续坚挺,倘若因此产生大量的文青、民科,“专家”,闽南地区作为海上丝绸之路的上线,立马可以有一个巨大的第三产业的大市场接纳;当地沿线居民可以介入租赁业,守法前提下大搞“土炒”房地产?;沿线的政府可以从正规的商业、运输业、文博业、旅游业、以及众创实验中获得丰厚税收,盘活本地区众多的、单一的、小型的加工制造业。在整治环境的提炼下,让经验丰富的成功环保企事业继续走出国门。可谓和谐美丽,国运昌盛,好处多多!不知道当局为何不请我来做具体、到位的策划?京城来的建筑规划策划工程师可以依据我的文本,顺理成章落实工作。或者让鄙人凭着三寸不烂之舌,游说厦漳泉三地的地方政府合力承办?但是,当什么“志愿者”或者“义工”,工作时间必然有限,中午吃一顿饭也是没有名堂地。倘若由几个“可信任”的“专家”到我网上来搜寻片言只语,或者“总论”、“概论”我研究出来的理论系统,虽然节约了九牛一毛的补贴费用,却恐怕会事倍功半!

     

     启动鼓浪屿、曾厝垵申遗,必然为一带一路增添光彩。厦门这两个地点联结了两河入海处,实际上为当年厦漳泉华侨华人下南洋的集合地与中转站。他们要到鼓浪屿合法地申请手续,或者“买大字”,要乘船下南洋,古早时候免不了在此地等候风讯。而且,鄙人早在05年就上书建议申遗,当时政府里头有一位东北小姑娘把我的想法做成了红头文件。这给了我很大的鼓舞。于是,我就继续写了论文,还写了一本几十万字的《南洋家书》,说的都是发生在闽南地区的父亲河与母亲河的侨乡故事。

     写了半天,我想同时表达的是,我与海博著名的胡八兄都是支持鼓浪屿“贵族”申遗,当然,这些“旧社会”的“贵族”,都是厦门文史专家考证出来的;只是,希望申遗的同时可否带上一介“布衣”的曾厝垵?

     一个成功的“时光空间文创渔村”,以及它周围的曾厝垵片区。不但隐藏了一部完整的南洋华侨历史,而且近现代厦门侨乡建设遗迹尚存,以及还有着联结南侨总会与之前的南洋华侨史当中的宗族文化历史。因为是聚族而居,自然民主精神十足,他们都已经与海外一样,已经摒弃嫡系长子继承制度,做的是直选的血缘、地缘同乡会。如果信手拈来,就有一个“李氏宗祠”,这个姓氏可是国内第一大姓,理所当然世界第一大姓,对应这个宗祠的是马六甲目前全世界最大的华人义山,也就是马六甲的三宝山。另外,听说该姓氏在新加坡是“四大家族”哦。还有曾氏传奇可作另文叙说。曾厝垵除了与一带一路挂钩紧密,目前如何城镇化也是一个典型标本。

     

     题外话,当前美帝国主义老毛病发作,经常来南海捣乱,日本帝国主义在东海磨刀霍霍。可是,在美国的布衣华侨们也干得很漂亮,他们不失时机,相应地在美国的多个城市,同时为梁警官冤案举行大型的万人集会,现场没有骚乱、没有垃圾,甚至不留下丁点的纸屑或者其它。这种巧妙的心理暗示与心理战术可谓极致了。哈哈。

     说大老实话,我从来不相信有“世界人”“世界学者”之说,尤其近来“母党学校”频频出动“学术精英”来抢我的饭碗,呵呵;但是,我相信有“世界公民”,而且他们心向祖国。如果我在鼓浪屿偶遇贵族或土著出身的厦门文史专家们,鄙人必定要大声地朗诵伟大领袖的语录:

     

    “高贵者,最愚蠢;卑贱者,最聪明。”

     

  • 与八十年代的英雄人物干杯!

    2016-03-15 20:44:10

    与八十年代的英雄人物干杯!

     

     如今电商、微商正在祖国大地四处诞生,网络联结了全世界都可以做生意。那些快递帅哥满街地乱奔跑,可是,这种状况却造成什么实体商铺都已经面临崩盘?另外,听说国内目前有几个行业产能过剩,可能又要搞分流了。?这种表面事态让鄙人回忆到改革开放之初的一幕,那时候福建省有五十多位企业家,振臂高呼:请给我们松绑!该公正地承认,他们是那个时代的英雄,他们的社会责任感,至今深深地感动着六零后、七零后们。

     台湾的政客曾经感叹,商人无国,呵呵;大陆的商人如今做大,尤其地产商与电商,据说很是移居国外,或者倚重外国,呵呵。

     

     前日在曾厝垵,海博的博友们热烈迎接木林诗人的回归。他作为早年海博唯一的企业家,他在宴席上慷慨发言,谈的也是社会责任、还有教育大主题,凑巧寿哥赶来,他那里有完整的教育系列,于是,“慢时光。海峡文化沙龙”就特别有意义。

     

     今日古虎兄荣登海博焦点,谈的是房地产。遗憾好像没有解决问题的思路。?

     

     近日厦门会展中心召开了一个石材(机械)展览,我多年的老友从泉州赶来。他专程来为家乡的企业站台,或者坐台,呵呵。当然,他知道我艰难的文字生涯,在去年不幸遭遇三大致命打击,已经黯然搁笔,不当伟大的历史学者了。他来厦门,也就顺便关心我作为曾厝垵“人民画家”的前景如何。我告诉他,曾厝垵还有一个篮球场,那个著名的篮球场大排档已经收摊,或许以后就会成了我的广场。我在那圪垯画人物肖像,很快那球场就会与海边音乐广场、书法广场一样地出名了。

     

     告诉博友们,这不是一般的人物哦,他是那五十多位企业家当中的一员,那时候的企业家为全社会所尊重。如今,他们一般搞的是:企业家+互联网。虽然时光逝去,但是他们青春不老,依然给我们做事业一个启示:做实业第一、流通第二。

     

     这位八十年代的英雄请我喝酒,那一盘的大块肉叫做“东坡肉”。这盘扎咸草红烧肉竟然充满了文人思想馨香,让我回到曾厝垵之后,还回味了很多天。

     

  • 曾厝垵也来美女主持人当模特

    2016-02-28 14:19:25

    曾厝垵也来美女主持人当模特

     

     鄙人画过的美女很多,就是主持人身份的少了一些。偶尔来了什么节目主持人,她们大多与我合影即止,可能是想表示一种同行认可姿态。这一次,这美女主持人,很认真滴在我的摊位上做模特,可能有一个多小时吧。无论春节的骄阳有多炎热,游客或领导干部来了多少,她都很专心地在我的要求下摆好姿势。很感动哦。她们还邀请我有空去她们台做节目哦。我想,这样不知是否妥当,会不会活活气死郑教授呢?

     

            理所当然,支持我的小朋友,小情侣更多,远的来自长白山,近的就在对面的漳州龙海,甚至只是隔着一条鹭江哦。

     

     

  • 莫让学术活动变成行为艺术!

    2016-02-25 12:00:27

    莫让学术活动变成行为艺术!

     

     鄙人写这科普文章,缘起这几天“鼓浪屿申遗”搞什么“米龟”,而且众多文史专家与我们海博的郑教授隆重登场。我们的台柱子竟然还宣称,这场大型的民风民俗活动之前,他们先搞了一个学术讨论会?一辈子在校园内的“八旗子弟”之一,竟然深谙厦门码头的优良传统与歪风邪气了?

     

     学术与艺术有所区别。拿当今人们遵循的体制而言,学术归口属于社科联领导;而艺术则听文联的哥们与姐们,呵呵。当然,“米龟”这民风民俗的东东,该是民间信仰之类,属于社科课题,而且该请示宗教局许可。或许,信众支持之外,还可以有少许经费。而展览过程的活动,应该是一场艺术表演活动,也可以称之为行为艺术。

     这批文史专家与郑教授一起,本意把民间文化炒热,无可厚非。遗憾的是,他们以短短的半天时间?完成了自以为或者对外就宣布是在搞学术研讨会。请问:论文、议题、智库方案在哪里?如果仅仅为了存史而已,不该如此浪费社会资源啊!实际上有该宫庙的主持、信众虔诚地参与即可,画蛇添足的“学术探讨”,会误导后辈学人,以为做学术就是搞行为艺术表演了。

     

     如果考评厦门文史专家的学术与厦大的学术,诚不敢恭维了。

     大家知道,厦门文史专家操纵的“鼓浪屿申遗”、“沙坡尾改造”、以及“厦门古城墙”都是鼓声大,雨点小。一则没有新资料,二者没有新观点。都是在炒冷饭,如何引来世人注目。尤其新的文化理论研究才是正道。至于大学里头的学者,除了教授学生基础学术理论,进行学术操练与训练,而对于社会应用结合,应该注意新学科建立与复合学科的研究,那样才能成为大师,做的才是大学问。

     观厦门大学的人文社会学科研究发展,其社会学科尤其经济学、传播学等膨胀数倍了;其人文学科却不断地萎缩,其人文思想的研究水平堪忧。

     国内高教学界几十年的与世隔绝,发源于四十年代的“比较学”仍旧暂居教学资源,而国外新建立的复合学科,诸如“建筑人类学”、“历史人类学”等等,对所谓的文物保护、城镇化需要,上升到了理论上的指导与应用。如果涉及侨批,应该研究应用的是“金融伦理学”,不但可以帮助友邦解决华尔街的散步问题,同时还告诉人们南海危机的背后原因,因为我们胜利分享了世界金融市场份额!美国金融寡头急了,想通过胡闹来平衡证劵市场,挣回从前的利益。近日,听说奥巴马多少承认了派军舰来南海的真实动机,以前他一直说不出口。哈哈!

     听说厦大人类学系在郭志超大教授退休之后,快被取消了。?恕我妄言,人文内涵与思想深度的缺乏是该校的一大弊病。

     

     民间学术研究也需要正确的指导。倘若一味由着几个老顽童胡闹,有时候民间的“学术活动”还会闹出政治事件。了解社会的人懂得,在激情表演之下,高素质的记者容易成为“革命家”,民间信仰也经常造出荒唐的“救世主”,如今新闻经常有报道,已经有诸所高等院校有教授走火入魔,也经常演出暴力行为。

     

     

     

     鄙人写这科普文章,缘起这几天“鼓浪屿申遗”搞什么“米龟”,而且众多文史专家与我们海博的郑教授隆重登场。我们的台柱子竟然还宣称,这场大型的民风民俗活动之前,他们先搞了一个学术讨论会?一辈子在校园内的“八旗子弟”之一,竟然深谙厦门码头的优良传统与歪风邪气了?

     

     学术与艺术有所区别。拿当今人们遵循的体制而言,学术归口属于社科联领导;而艺术则听文联的哥们与姐们,呵呵。当然,“米龟”这民风民俗的东东,该是民间信仰之类,属于社科课题,而且该请示宗教局许可。或许,信众支持之外,还可以有少许经费。而展览过程的活动,应该是一场艺术表演活动,也可以称之为行为艺术。

     这批文史专家与郑教授一起,本意把民间文化炒热,无可厚非。遗憾的是,他们以短短的半天时间?完成了自以为或者对外就宣布是在搞学术研讨会。请问:论文、议题、智库方案在哪里?如果仅仅为了存史而已,不该如此浪费社会资源啊!实际上有该宫庙的主持、信众虔诚地参与即可,画蛇添足的“学术探讨”,会误导后辈学人,以为做学术就是搞行为艺术表演了。

     

     如果考评厦门文史专家的学术与厦大的学术,诚不敢恭维了。

     大家知道,厦门文史专家操纵的“鼓浪屿申遗”、“沙坡尾改造”、以及“厦门古城墙”都是鼓声大,雨点小。一则没有新资料,二者没有新观点。都是在炒冷饭,如何引来世人注目。尤其新的文化理论研究才是正道。至于大学里头的学者,除了教授学生基础学术理论,进行学术操练与训练,而对于社会应用结合,应该注意新学科建立与复合学科的研究,那样才能成为大师,做的才是大学问。

     观厦门大学的人文社会学科研究发展,其社会学科尤其经济学、传播学等膨胀数倍了;其人文学科却不断地萎缩,其人文思想的研究水平堪忧。

     国内高教学界几十年的与世隔绝,发源于四十年代的“比较学”仍旧暂居教学资源,而国外新建立的复合学科,诸如“建筑人类学”、“历史人类学”等等,对所谓的文物保护、城镇化需要,上升到了理论上的指导与应用。如果涉及侨批,应该研究应用的是“金融伦理学”,不但可以帮助友邦解决华尔街的散步问题,同时还告诉人们南海危机的背后原因,因为我们胜利分享了世界金融市场份额!美国金融寡头急了,想通过胡闹来平衡证劵市场,挣回从前的利益。近日,听说奥巴马多少承认了派军舰来南海的真实动机,以前他一直说不出口。哈哈!

     听说厦大人类学系在郭志超大教授退休之后,快被取消了。?恕我妄言,人文内涵与思想深度的缺乏是该校的一大弊病。

     

    民间学术研究也需要正确的指导。倘若一味由着几个老顽童胡闹,有时候民间的“学术活动”还会闹出政治事件。了解社会的人懂得,在激情表演之下,高素质的记者容易成为“革命家”,民间信仰也经常造出荒唐的“救世主”,如今新闻经常有报道,已经有诸所高等院校有教授走火入魔,也经常演出暴力行为。

     

     

  • 关于曾厝垵发生的“诗奔”与“情旅”

    2016-02-21 12:15:35

     

    关于曾厝垵发生的“诗奔”与“情旅”

     

     原以为今年曾厝垵的旅游气氛已经为来自祖国各地的“吃货们”掌控,没有多少情调与资源了。不料,旅游业与文化产业一样,总是会峰回路转,异军突起。可能今年春季少雨水,或者我成功的广告语,一个孤单的、失败的“达芬奇”形象打动了游客,于是,我有很多的业务哦。

     

     大家可以阅读我前面的博客,来到我摊位的最多的是成双成对的青年情侣,当然也有单身贵族,他们的眼神都有对美好爱情的憧憬与向往;还有问妈妈“长大什么样”的小姑娘;当然,三人全家福少不了;而特别新颖的是,姐妹兄弟齐上台。让我领略到八零九零后的风采。

     昨天特别有趣的是,一位小朋友,能够在作画的过程中,不断发现我画头像的优点。而且从头到尾给我不停地鼓励。我在感动之余,直截了当地表扬该小朋友,“有这样的胸襟,有这样眼光,将来一定会当头家”。

     有空我回来给大家讲故事,当然,就是关于“诗奔”与“情旅”的故事。顺便告诉大家,厦门地方文化官员没有来送温暖,他们是铁石心肠。但是曾厝垵的“诗奔”、“情旅”已经令我陶醉。

     

     鄙人征求他们的意见,可否上网发布?可否作品上使用?

     他们聪明年轻而且快乐,异口同声地回应我:没关系!

     在春天里,我们当一回模特儿!

     


    最后的男性模特儿为晋江电视台文化节目的主持人。

  • 曾厝垵还有一个文青的舞台

    2016-02-18 23:18:38

    曾厝垵还有一个文青的舞台     

     

     在闽南地区的小山峦、小溪流、临海的每一个农村、渔村都有宗祠、舞台。它们唱的是传统的梨园、高甲、芗剧。厦门曾厝垵经过了凤凰涅槃,业已经成为厦门旅游业的明星,但是,如今政府大力扶持的“吃货一条街”虽然大力成功,闲话很多;而“宗族文化”却姗姗来迟,至今上不了台面;村口大榕树旁边新有一个崭新的创意大楼,鄙人没有光顾过,不知里面可能有多少的冬夏春秋啊。还是文青,永远生活在理想世界的年轻的人们,他们来自湖南的文青在厦门的春节里黑马突现,带动了春节的旅游气氛。

     

     鄙人最欣赏的“一撮毛”歌手小彭,唱了七天,回家去休息。我想,他可能去祭拜祖先,尤其祭拜前辈彭楚汉。鼓手小彭也回去了,估计去考高职、或者专业音乐学院。但是,来自湖南及全国各地的文青,前赴后继,继续在这个文青的舞台奉献。他们尽情滴歌唱,让我们读懂了八零、九零后的喜乐悲伤。他们像音乐艺术人那样,高调昂扬,没有丝毫的低三下四,或者猥亵的表情。让人打心眼里喜欢。全国五湖四海拥来的游客给他们打的都是加分!

     

     英语说:“from  the bottom of  my  heart”鄙人确实有这种感觉;而国语经典成语叫做“唇齿相依”,目前他们就是我的“友好邻邦”了。因为喜欢艺术,有点这种细胞的游客,必然也到我的摊位留影,当是就是速写的头像模特儿。小姑娘不会忘记,要我加上小船、或者展翅高飞的海鸥。

     

     每一位来画像的女文青都很认真滴回应我的广告语。她们说,

     “老爷爷,你不能跳海!明年我们还找你画‘海誓山盟’。我们不在乎一件艺术品的生值或贬值。我们需要一个纪念,我们九零后从来就不看经济!”

     真正健康美丽的青年一代,她们不关心网络有多少页面,也不关心升值了。这才是拨乱反正啊。让我心慰啊。尽管她们不与我争论国家大事了。

     

     

    工业文明时代的英国诗人布莱克,从一粒沙子发现一个世界,而曾厝垵的一个平台、一个舞台会给我们的人生世界带来了无限春光。

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

  • 曾厝垵情人节的山盟海誓

    2016-02-16 23:35:20

    曾厝垵情人节的山盟海誓

     

     鄙人虽然学习过外语,但不怎么了解这个情人节,呵呵。而广大的曾厝垵“新商青”居然也不知道今年的情人节竟然就是在正月初七。于是,许多特色小店初六开始休息,哈哈。一个很有意义的、很重要的商机他们就误过了。

     

     听说最早利用这类感情色彩节日,源自鼓浪屿的某个领导。那几年,只有“做策划”的职业,还没有各部门乐于接触的“智库”。该领导可能接触的是“会议、婚丧礼仪公关公司”,就提出了把鼓浪屿打造成“蜜月岛”的愿景。当然,文人们、公知纷纷上场,打造声势了。鄙人民间身份,接触的多为社会底层。他们没有话语权,有幽默感。孤岛原住民大多自以为香港居民?讨厌游客过多的烧烤环境。他们问道:

     这是不是鼓励青年人多做那种事情???

     逝水年华已过去,如今鼓浪屿走上了申报世遗的康庄大道,已经不再提“蜜月岛”了。但是,天然的感情驿站是不会被人遗忘。那就是文青的圣地,厦门的曾厝垵。

     

     曾厝垵天然的环境就是典型的山盟海誓的场景。还没有被商业化的小山包,依然相思树摇曳,一汪兰兰的海水,海鸥白鹭飞翔。几年前,就有我们海博的诗人,来做取名“诗奔”的诗社。

     活动在我的摊位前面,最引人瞩目就是那些婚纱摄影公司。

     尽管大量的文青虽然不再来,但是,在这个初七的情人节,那些向往美好感情生活,准备白头偕老的老情人,携老带少赶到曾厝垵来了。

     我画了大量的海誓山盟为主题的头像。

     

     我意外地从这个节日,自然而然地认识了许多健康、向上的青年情侣。这些理性、富有、也重视道德情感教育的情侣中,当然,也有不少依旧过着单身贵族的青年人。按照“文创商业”运作,我成功滴为他们写了这样那样的诗句,也画了不少的肖像,在这里发布与博友们共赏了。

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

  • 面朝大海,春暖花开

    2016-02-13 15:36:31

        曾厝垵的文艺青年都已经华丽转身,剩下的以传媒为职业的“青年”最为厉害,他们一般干的叫做“策划”“设计”,如今干的叫做“智库”。可是,一场文化形式活动的结束,至少还会有,总有尾声。

        来自湖南的三个小伙子,带着唯一的女歌手。继续在海边的曾厝垵唱歌。。。。

  • 曾厝垵会让你一夜成名!

    2016-02-12 18:18:17

    曾厝垵会让你一夜成名!

     

     从前的、现在的许多的文青一辈子地梦想着一夜成名,但是,最后他们不得不流落江湖,混迹社会,惨淡一生。鄙人来到曾厝垵也十多年,呆在厦门创业则已经三十年,作为策划设计业者,我知道文青出人头地的许多绝招,其中最恨的一招,那就是“绑架鼓浪屿”、“绑架沙坡尾”、“绑架曾厝垵”。但是,我不会那样做事情地。为什么呢,其一,如今有“既得利益集团”过于贪婪,紧紧地盯着每一个文创项目,准备随时进行总论、概论、宏论;其二,受尽委屈的本土文史专家学者也依附在其中,他们有各种分享学术、艺术成果的理由,也梦想有房有车,即使当他一阵子文匪也不在意。如此一来,新老村里的文青只剩下最后一条路了,就是必须快乐滴转型。

     

     数日前,来自湖南的文青就在我的对面开办了露天的“慢巴”,在春节的阳光里,他们唱着快乐的、痛苦的、忧郁的歌曲。当然,还有真正的原创音乐。同病相怜的心理,我顺便为曾厝垵的军事历史画了一幅壁画。少男少女歌手们都变成了驻扎曾厝垵的湘勇,他们勇敢滴在海峡两岸参与大清唯一打平手的中法战争、为甲午战争偷渡人才与物资、在辛亥革命为厦门、福州这第二故乡战斗。

     据说,鼓浪屿郑成功纪念馆的壁画,整整创作了两年。可是,为了赶上正月开店的商机,所以我只画了两天。隔壁“阿三的蛋”的文青认为,这样没有完成的作品,最为震撼,可以给游客留下很多猜想。呵呵。

     初一到十五,这家无名的音乐咖啡还没有来得及做灯箱广告。我在我为曾厝垵留下的唯一壁画上写上了“福建水师”,“曾厝垵”字样。我被自己也被这大型壁画感动着,过往的游客都被音乐感动,驻留观看与欣赏。我热情地解释道:

     “看吧,这就是地道的曾厝垵文化,从前最可爱的人,

     他们

     不舞大刀

     不弹棉花

     他们轻抚六玄琴

     。。。。”

     曾厝垵来的文青都不是本土人士。这支稚气蹒跚的民谣原创小组与清末民初的湖南乡勇、彭楚汉、孙开华、福建都督孙道仁等等名人故事传说有着渊源哦。

     海峡花市的商人被玩音乐的文青们感动,赠送了泰国郁金香?要知道,那是厦门目前最美丽、而且名贵的花朵。

     

     曾厝垵依然美丽,还是文青的圣地。这几天来的是北京、江苏、江西的游客与仰慕者。他们纷纷为这一支新的乐队唱赞歌;也还有很多带着文青气质的旅客,就到我这里画头像。以前,我告诉他们去查搜索引擎,任何一个我都有十张以上的网页,他们不信,我就告诉他们,厦门学术界一直要引导我回去泉州,我回不去跳了海,他们的头像作品立马又会升值十倍。这一百倍的理论,他们听了很害怕又很高兴。现在,我充满鼓动地告诉他们:不要徘徊,不要彷徨,倘若在我这里安静地当模特儿,或者到对面与文青们一起尽情滴歌唱,厦门曾厝垵会让你一夜成名!

     

     


  • 我在曾厝垵的《最后的晚餐》

    2016-02-05 15:45:01

    我在曾厝垵的《最后的晚餐》

     

     曾厝垵每年必到的文青已经不再来,尽管冬天的海边依然百花盛开,春光明媚。如今我的画坛对面的“曾厝垵共同缔造工作坊”也倒闭了。游人如织,车水马龙,来的都是有着国家高度的吃货,呵呵。这种情况让人伤情又伤感。但是,鼓浪屿、沙坡尾、曾厝垵的城市化的光明尾巴总是有地,这几日,还是来了一队湖南男孩歌唱组,他们勇敢滴接过从前文青的大旗,打出“湖南乡勇”、“福建水师”的牌子,几个彭姓小伙子,自编自唱,如同职业的音乐人,很文艺地高歌一曲。

     

     他们邀请我为他们的工作室做一幅壁画,当然我很乐意地。鄙人建议他们顺着当年湖南乡勇的脚步,好好在曾厝垵体验田野调查,凭吊当年的湘籍战士,他们是大清帝国在国运衰弱之时,唯一能够与列强打了平手的军队。在那场中法战争里,先是张爱玲的外祖父,那个著名的清流在福州输光了南洋水师,然后,云南边境也告急。辛亏有勇敢的湘勇驻扎福建与台湾,与台湾著名的雾峰林家,一起打败了法国侵略军。大名鼎鼎的福建水师头领彭楚汉,与乐池里的两位歌手同宗,当然,他们是很乐意地。

     我告诉他们与曾厝垵生活的外国专家,彭楚汉不但参与建造了湖里山炮台,而且他管辖了具体湖里山炮台到溪头下的地段哦。


     我玩了一回穿越,把乐手画成了湘勇,把彭楚汉与曾厝垵的历史遗迹画在一起,希望该英雄人物不会有太多意见。玩了一回穿越,把乐手画成了湘勇,把彭楚汉与曾厝垵的历史遗迹画在一起,希望该英雄人物不会有太多意见。

     

     马上就要过年了,这作品该算是我在曾厝垵的《最后的晚餐》。理想主义者也需要生活与工作,网友们有空可以来曾厝垵与我一起加班,也享受文青生活的春节。




  • 写好写清楚一部自传可以挽救海博!

    2016-02-01 10:41:12

    写好写清楚一部自传可以挽救海博!

     

     连日来海博的发文与阅读都处于低潮,这对十年来都在这里写作的博友,无疑是巨大的打击。坦白承认,多数的写作者热爱这个平台,除了可以帮自己抒发感情,陶冶情操,甚至还干预社会,建言政府,做了一大多的公益事业。当然,作为被边缘化的博客群体,在这里发出了异样话语,沟通了社会、家庭、政府,博了眼球,同时也为兴华兄的网站赢来了不少的点击率。我们有理由挽救海博平台!

     

     大博客明白着是一个自媒体,阅读者与编辑者都负有社会责任与道义。如何让海博持续良性发展,我建议大家都来写自传。因为这个题材很适合目前海博写作群体:

     

     一,海博写作群体的年纪偏大,这是一个事实。但是,这批同城博客的写作者的个人生活经历,与社会、与厦门的城市发展,多有纠结,或有贡献,甚至牺牲。他们的自传必然十分地精彩。假如有十大博客坦诚新路,多样的题材与视角,必然会为海峡博客赢回从前的读者群。

     

     二,假设镇长斌哥认真写博,他的政治生涯与感情段子必然有看点,精彩出彩之处,很可能会被载入民间野史地;假如老撷大叔认真地写自传,他弹性依然的腱子肉与亲和力,必然会广大网友关注,他美丽、善良、忠诚的太太必然会醒悟过来,呵呵;假如郑教授写清楚他的前世今生,必然青史留名。可怜的他应该有历史使命与担当的信心,哈哈;假如胡八兄写清楚了自传,以后到厦门来田野调查的文青,就不会迷路;假如土豪古虎也写自传,城市居民的奋斗历史也就一览无余了;假如康总放下照相机,把自传整理出来,那就是一部厦门特区城建史;假如还有太多的假设作者,我想起来会继续编写海博体自传写作者名单。

     

     三,这几年民间修史,不但是家谱、族谱,实际上还有很多专业与业余人士掀起了民间的历史热,这股热潮可谓如火如荼了。归根结底这是当前国内学界,人文科学与社会科学发展不平衡的一个正常反应。瞧那个吓门大学,为什么总是落后在时代后面,不是因为海岛情结、也不是都市环境限制了他庞大躯体的发展,而是这个大学已经没有人文科学的大师了!海博这个学术味道的写作群,是可以充分地帮一帮他们。“真、善、美”的真,就是用来写自传。对于个人自说自话,说清楚自己的一生的荣耀与耻辱,没有任何的政治社团有干涉的权利,至于什么码头文人、学霸、麦霸之流,就让他们见鬼去吧!

     

     许多自传可以名垂千史,而作为暗喻、或署名的自传体小说影响了几代人:

     列夫托尔斯塔的《忏悔》,据说缘起他的初恋;翻身农民写出来的高玉宝的《半夜鸡叫》,现在虽然被证实没有那回事,但是,其创意不菲,培养了两三代少先队员;苏联政治家的《钢铁是怎样炼成的》影响我国文青半个世纪;《老人与海》《永别了,武器》也产生了世界性的影响;《我的前半生》则为我们保留了珍贵的清宫生活史料。

     关于记述普通人如何奋斗成为精英的自传比较少,比较著名的有卢梭的《忏悔录》,他细致描写了自己青春期的烦恼,呵呵;而希特勒有一本《我的奋斗》,可能国家社会主义思想有煽动的消极思想,自然是禁书了。

     

     以前我党喜欢大家都来当“螺丝钉”,现在的厦门文化官员依然有这个惯性思维,所以这次他们进京开会也不邀我同行。实际上,我绝对不是齿轮、不是永动机,只是对建设智库兴趣,出于保护历史文化的习惯动作,想拥护习大大“一带一路”战略,搞一搞国内对接国际旅游策划,文旅策划沟同感情而已,哈哈。现在头痛医头,脚痛医脚,只能带头与大家一起来写自传,请海博林希小姐为大家专门做一个专栏。

     

     博友们以为如何?

     

     

     

     

  • 纯纯的文青已不再来!

    2016-01-30 10:21:49

    纯纯的文青已不再来!

     

     我写了十年的博客,如今才发现,原来俺们海峡博客是情感博客,而且长期以来就有大量的粉丝,他们都愿意分享与阅读海峡博客的喜怒哀乐。事实显露着那成千上万的扉页还有新旧文青的情感,虽然文青变文老,那情丝般万缕地萦绕着这个跨世纪的网络平台呢。

     

     文青概念起源何处,恐怕已经无处寻找与考证,但是,近几年文青概念日益引起人文社会科学学者重视,该缘起文化旅游盛行,还有几年前关于萧红肖军的电影故事。鄙人喝了一杯酒,忘记它题目了。但我们知道,就连习大大也百忙中腾出时间来参与了讨论。可是,民间的、社会上的世俗观念是如何界定文青的概念呢?以我长期在社会底层生活与写作,有许多感性与理性认识,很乐意告诉大家文青的实际情况:

     厦门是一个港口城市,一般已经脱贫解困的市民与农民及渔民则认为,来历不明的、不懂得经济的人,就是“坎”的(厦门话:傻瓜)。所以,文青在他们看来就是一群头脑不清楚的人,甚至是病态严重的可怜人。当然,我作为曾经其中一员,与他们共同生活了十几年,能够理解他们为理想主义者,只是每个人的梦想有所不同而已。

     我接触过临近地方政府官员,他们尚存一丝良心的、本着必须对社会负责任的文化官员们,一般是这样表述地:明天还有事情,可以找几个文青与志愿者来做吧!

     村民们通常的看法更细致一些。他们认为,文青不是坚强的社会支柱,他们在周末来弹弹唱唱,可以活跃旅游文化气氛而已。他们有所贡献,不是目前这些抢店面、做生意的“商青”。呵呵。

     但是,曾经也是曾厝垵的文青,木林诗人是海博最具文青气质的博客。他数日前到曾厝垵来,他作为优秀的文化策划人或者散文大家,当然很快就融入了这个“全国文青最向往的圣地”,他到曾厝垵走了几趟,很快整合了文艺资源,拿出了优秀的音乐作品了。同时,他来关心这家来自湖南的文青组唱,他们正在将这个工作坊改造成民谣创作基地。

     

     如果问我鄙人对文青的看法,我一直停留在五年前的印象。那时候他们大多是传媒专业的大学生、或者艺术专业的“蚁群”,处在理想与生活的绞滚之中;当然,还有关于建筑人类学与做文字的文青。这群集聚在曾厝垵的林徽因与梁思成的仰慕者,身怀绝技,怀才不遇,歌咏四季,来来往往,写着春天里的冬天,或者冬天里的春天。

     如今曾厝垵的文青正在转型,同时沦为“社会价值观念异化”与“非主流文化的影响

    ”课题。

     曾厝垵的文青历史是很悠长地。有史可查的文青,当是民国来自泉州的林先生,他除了在曾厝垵办了一所学校,发表诸多革命理论,最后还到马国从事革命宣传。另外,曾江水先生的女婿叫何葆仁,竟然就是五四运动上海的学生领袖。至于八十年代开始做美术的文青总有出头之日,他们或许拿了城市雕塑项目,或者设计了什么商业美术包装;曾厝垵是清末民初移民下南洋的中转站,也是世纪之交时候,他们文青的圣地。

     

     话说那文青的转型犹如凤凰涅槃,是一件痛苦而且辉煌的事情。

     几年前鄙人在博客线下活动(郑启五教授带队)中,发现了一位外形很像林语堂先生的厦门市领导人,他当时正在大力呼吁策划保护厦门老城建筑,避免千城一面的弊病。据说,后来,他也多次到曾厝垵来走走。这位领导人如今已经按着宪法起誓,成为首位以这个庄严仪式上任的省长;在山脚下,大海边创作“红孩儿”的雕塑家,如今也是全国一线的大艺术家。

     留在曾厝垵的文青华丽转身,做干果生意、经营茶叶、他们高情商的优势,让他们在文创村赢得一席之地。但是,或许最后个别的文青实在走投无路,化身革命家或红卫兵,那是多么地特别地恐怖啊。呵呵。

     

     曾厝垵正在日新月异地发生变化。崭新的一条街、犹如凤凰视频上的舌尖上的中国?但是,温湿雨季又见了,思念着的纯纯的文青已不再来!

     

     

     

  • 做一个“悲欣交集”的年终总结

    2016-01-26 20:05:08

    做一个“悲欣交集”的年终总结

     

     不知道是在什么时候,曾厝垵海边的书法公园里突然有了一块“悲欣交集”的石刻。我小时候最早见到这说法是在泉州的赐恩岩旁边,据说是弘一法师的石塔。有很多书籍解释说,弘一法师看到了祖国被解放的光辉,感到欣慰,告别过去益发地悲伤了。在他临过世之前,就写下了这样的一声叹息,呵呵。我前年虽然到永春天禄岩当了半年清净“和尚”,没有剃发,也没有居士服加身,因为巧遇了山下南洋华侨青云亭甲必丹的故居,由是进一步研究侨批轶事,竟没有进入和尚身份与境界,所有也没能理解他们不以物喜,不以己悲的神秘世界。今天,借这个词来总结数年来的博客写作,恐不能完全归结为凑巧哦?!

     

     大家可以查阅我的博客起始时间,可以了解鄙人进行的写作算来已经满十年了。可喜的是,我的几个研究课题都已经有了光明的尾巴了:

     一,关于鼓浪屿申遗的研究,事实证明我的观点与方向完全正确。大家该都知道了,如今侨批申遗已经获得了成功。而时至今日,厦门文史专家把我当作泉州文艺青年,肆意地作威作福,把鼓浪屿引上了租界、宗教为内涵或核心要素的路线,自然是自取其辱了。

     二,关于侨批的研究,鄙人侧重于金融票据,因为倘若没有它化身作为道德支柱支撑着南洋侨批业的运转,那么,侨批研究就等同国内的普邮研究了。一点也不意外的是,顺手写成的电视小说梗概《南洋家书》,对目前南海局势与离岸金融中心等绝对有着积极意义。当然,头脑简单的阅读者,一时看不懂其中的民国民情,更不了解那三个政府、七支军队的场景,只能让相当层次的政治家、研究人员来研读了。目前,鄙人保守地估计,至少有十来个编剧正在紧张滴改编与搞什么体验生活。

     三,因为教书与生活的环境,我同时整理了曾厝垵的文史资料。如今我提出了曾厝垵加入“一带一路”受到重视,大家读报可知,上李水库已经晋级为市文保单位了。按目前政府社科院引导厦门大学人文学科大量人力物力投入情况,估计很快曾厝垵会走上遗产保护的康庄大道了。倘若曾厝垵两条腿走路,既小资、文青、网红,又华侨文化回顾总结。很快就会回到上世纪初的美好时光。

     

     该有点遗憾与悲伤的是,当这两天情深义重的木林诗人前来曾厝垵送温暖,还有著名建筑大师邱育章先生到曾厝垵考察时,(前天、昨天我们都一直在连续地、尽兴地喝酒。)郑启五教授竟然在酒席上热烈地批评我的学术研究。

     我原以为厦门大学终究是我的“母校”,母党在民国初年曾经有移民全村到厦大的计划;可能因为地缘,解放后又有母党百来号的优秀生;恢复高考后更有母党的精英进入其领导层。如今我捧着侨批学术成果哈,扮演“齐白石”与他们一起“打高尔夫”、“爬树”、指导“女博士”做历史学术研究,这该是两全其美的大好事啊,嗨!而且,我看到他们导师、博士、硕士们大多非本土人士,做田野调查很吃力。对于缺乏文字资料的侨村,他们不免必须引用或改写我整理出来的资料。如果没有观点,还必须抄袭我的看法;另外,即使做出来的论文、书本,却由于年轻的缘故,没有社会经验与史识,很难切中当局急需的经世、资政的要害啊。这是有事实证明哦。前几年,厦门某博士跑到海沧新安搞田野调查,洋洋几万字居然没有侨批资料,也没有其拼搏精神与豪情。要知道,叱咤风云的民国华侨就是因为其充分发挥了金融学的道德意义与属性。很遗憾,这厦门大学也与厦门文史官员一般一样地小心眼,就是不愿意给我一个“双证”,证明我是一个好人。

     

     郑教授不再提叫我回老家的旧话,而是以其最具实力的人口学学术资格的教授身份,及土耳其孔子学院创院院长的风格,快人快语,手舞足蹈地说道:

     “你快死了,你快死了!”

     哈哈!

     

     总而言之,由于鄙人做学术最成功的时候被“人”搞成了“体制外”,而且是“李白打杜甫”的喜剧,我就与厦门市政府奖等等失之交臂(公民不能的政府奖?呵呵),今年则与“吓大母校”无缘。当然,由于如今国内学术界没有底气,甚至不敢与国外学者签署制裁“学术不端”的联合声明。所以鄙人悻悻然,也感觉没有太多的可遗憾,只是有点儿为他们担忧,有点儿悲伤就是了。

     

     鄙人还会当达芬奇哦,鄙人决定,慢慢滴转型了。

     

     

     


  • 曾厝垵让我当“达芬奇”

    2016-01-23 13:08:05

     鄙人多年来一直自以为是厦门最伟大的历史学者,因为我的前半生没有丝毫浪费,可谓严肃认真地对南洋侨批进行了最全面的研究;不是王婆卖瓜,我就是天生的华侨历史学者。因为我的父党、母党都与南洋华侨有着的血脉关系。我自小耳濡目染就懂得这门学科。呵呵。而且可以公示博友,尽管这门学科的架构尚未搭成,它的重要意义却已经是世界文化遗产了。而且,我的力作叫做《南洋家书》,它载歌载舞,也做学术分析,力图给人们解释清楚金融学的道德意义,原想给厦门这个第二故乡留下一部史诗一样的艺术品。但是,大家可以从前面几篇博文得知,在年头,厦门有关领导就“侨批广场”拒绝我参与;年中,我的华侨抗战资料录像带没得播出;到了年底,我的“母校”(我家母党亲戚们自49年以后,至少有过百多人在那读书,就在恢复高考的三年里,我的两位亲姐姐也再次考进这所学校。)厦大文科的博士生、硕士生、本科生们已经开进了曾厝垵,直抵我的老巢。以郑教授为首的集邮分子,还鹦鹉学舌,整天口口声声叫我回泉州老家,呵呵!如今无事可做,闲来当一回曾厝垵的“达芬奇”了。

     

     我认为曾厝垵最有价值的历史轶事,一,不是什么民国海军飞机场,因为当年的飞机设计师蒙古人巴某,还有飞行员的风流浪漫,都被一个陈国辉的土匪搞坏了。他在泉州西门、永春小校场、漳州寻源一带和曾厝垵同时建设了四个飞机场。他被十九路军当做土匪镇压了,当然,土匪飞行队的历史没有什么光彩可言。二,不是什么文青故事,大家可以从现场反映来看,曾厝垵实际上已经是全国游客向往的、朝气蓬勃的“吃货一条街”,高科技保鲜的活泼的南美洲的鱿鱼、鼓浪屿式样的馅饼、安溪与武夷山的新式包装的茶叶。当然,最厉害的叫做“干果”,如今的闽南人已经遗忘这个词汇。实际上就是,各种鱼干及山货而已。

     我认为曾厝垵现在需要的是大型的文创,以及重点文物保护。此举可以让曾厝垵汇入“一带一路”的伟大事业。

     

     话说曾厝垵社的老邻居叫港口社,那里有一个宗祠,叫李氏光裕堂。据说,这个建筑是明郑时期他们洋帮侨领,李纬经从马来西亚马六甲回来所建。目前,宗祠门前尚存一口池塘,可村里的老人们告诉我,以前这里有山上下来的三条河流,直通大海,在古代这种地形就是港口。于是,我装傻问老人们,那些个“路头”、“渡头”、“码头”究竟在哪里?不料,掌握详实事实的其中一位,带我来到了海边,指着前面海水中裸出几块礁石说:当年华侨曾经就是打算在这里建造码头,后来直接利用水仙码头了。接着,他豪迈地告诉我:我的祖辈就是从这里下南洋,我老爸在南洋的每一个埠口都有一个老婆,有一个家!当然,我知道所言皆为事实,马六甲、槟榔屿、泗水、巨港、实力、宿务到处都有龙山堂,还有李氏光裕堂、永裕堂,还有鄭氏的怡谷堂,还有黄氏的江夏堂与紫云传芳。

     我感觉这个地点确实适合做一个码头。可以把湖里山炮台那些屡战屡败的清兵弄到这里来,增加古码头的氛围;或者换上大型雕塑,让当年明朝义士、清末华侨当主角,可以把古代战旗绣上“李”、“曾”、“鄭”、“黄”、“林”、“邱”等大字,迎风猎猎,迎接全国及各地游客,也接待马来西亚、印尼、新加坡等国的亲戚。这样的古码头设计,充分证明了厦门就是古代海上丝绸之路的枢纽,也缓解曾厝垵爆红而交通不畅的困难。建议有关领导,这个码头不该学习北欧风格,不需搞什么木栈道,更不要什么游艇码头,那些娇柔造作与假古董让人十分地无聊啊。

     

     等到晚上我会把平面、立体草图拿出来,博友们不要着急啊。我想让大家知道,鄙人不但会写一两本书,还会涂涂画画,演完“希特勒”画头像与风景,接下来扮演“达芬奇”做工程策划与设计,哈哈。

     

    题外话:大家不要担心封建主义复辟。境外华侨的堂会实际上是血缘、地缘的同乡互助会,他们内部一百多年前就采取民主直选制度了;当他们运作经济时,经常是“陈公司”“李公司”,可谓我国公司法的先驱了。大多南洋华侨华人的文明程度是比较高地,很讲道理地,他们比我们国内的城管兄弟们文明了一百倍。

     

     

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