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 鄙人对于闽南侨批、闽南行郊两个专题的研究,经历了从业余爱好到专业深入的过程,有一阵子甚至走火入魔。因此鄙人博客所发布文章不免存在视角、层面上的许多问题;可能还有某些文章的观点有失偏颇。如读者、专家兴趣或引用材料,请与本人联系及沟通,经讨论完善之后方使用为妥。

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  • 厦门教会罗马字与中华第一圣堂(图文)

    2009-05-17 23:38:53

     

    1,  教会罗马字即“闽南白话字”:

    在前一篇博文,鄙人竭力想告诉大家,教会罗马字即“闽南白话字”,即拼音而已,但是,我们必须承认,它在厦门的历史上有所贡献。我们目前使用的汉语拼音,还有从前许多著名的语言学家搞出的几套拼音系统,很明显都受到教会罗马字的启发。另外,“闽南白话字”竟然还有“华侨字”新名号,因为至今海外的闽南华侨,尤其那些信仰宗教的华侨华人竟然还在使用。鄙人没有宗教信仰,但是为了落实这个“闽南白话字”就是教会罗马字的资料,所以今天上午就专门走访厦门的新街礼拜堂。

      

    2,  “第一圣堂”的近况;

    据许多史料记载,鸦片战争之后基督教最早从厦门口岸登陆,那些洋牧师再没有当什么皇家私人画师或科学教师,而是开始从事直接对民众的福音传播,所以这座教堂就有中华第一圣堂的雅号了。虽然,当年那些翻译《圣经》的牧师据说集中在鼓浪屿的龙头路。不过,整个闽南的教区的中心机构的确就在此地。

     

    3,    请大家看,“厦语罗马字”等于“闽南白话字”;感谢新街教堂的连长老,他特地向鄙人推荐了两本《闽南圣诗》。有趣的是,两本书的英语题目皆为 Amoy Hymnbook,也就是说,<闽南圣诗><厦门圣诗>。呵呵。

    4,    关于罗马字的一些用法规则(请点击放大阅读):

    5,  感谢连长老的指点:

    他是一位德高望重的老人,漳州长泰人士,自幼随父迁居厦门,曾经在中学担任语文教师。连长老对于罗马字是正宗的专家,鄙人捂住汉字,让他读出歌词,竟然没有一丝的错误。

    6,    当鄙人步出教堂仰望天空的时候发现,这座教堂处于三个方向建筑吊车的包围之中:而低头之时,也发现了让人幽幽心动的灿烂小草和厦门市政府的保护碑:

    7,    结论:厦门罗马字即“闽南白话字”,它的生存状况很好;而培养它到今天的人、土地、具体的实物与背景历史才是我们所必须申报的遗产。

    最后,请大家再次批阅鄙人的相关旧文吧。http://blog.xmnn.cn/?62/viewspace-153029

     

     

     

     

     

     

     

  • 厦门教会罗马字与“胡八”先生的民间学术研究

    2009-05-16 10:16:55

     

    1,  教会罗马字与“申遗”有关:

    因为涉及鼓浪屿的“申遗”事宜,鄙人不得不来接触一下很有学问的“教会罗马字”,这可是一个有趣的话题;很碰巧,就在这个关键的时间段,鄙人同时很幸运得到海波“胡八”先生的热心指导。所以,今天鄙人也就抽空写一篇博文,希望能有一批博友参与讨论,继续无偿地鼎力相助。众所周知,俺们海波拥有一批货真价实的历史专家、摄影家和民俗爱好者,尤其有方言语音的专家还有处于休笔状态的精力充沛的大作家,为什么就不能搞“学术博文”?干点有意义的大事情呢?

    2,    教会罗马字的概念;

    几年前,在鄙人刚搬来曾厝安生活时,房东大爷就笑眯眯地打量着过我,他手里拿的是《闽南圣诗》,要求鄙人使用他们教友捐赠的脚踏风琴伴奏,一群极为和善虔诚的老人家要做“见证”,即每星期一次的祈祷聚会。鄙人就这样接触了早有所耳闻的“罗马字”。房东老大爷准确解释,这是一种拼音,但是能最为准确地表达闽南语读音的拼音。接下来,有个别老太当即拿起罗马字《圣经》,就大大方方地朗读起来了。

    如果根据网上的资料介绍,这种教会罗马字起源于马六甲,在那里,那些要进入中国的传教士,必须先跟从当地的厦门亲戚学习闽南话七年,那是充分的准备工作呀。然后,他们来到厦门本土(注意:这里是海洋概念的大厦门,包括漳州、泉州、南安、晋江、惠安、莆仙等地),或到台湾发展教民与传播福音。首先,这些罗马拼音是外国人学习闽南语的工具,然后他们发现,当时中国的社会低层文盲太多,中国的象形文字太难,不同的方言要书写成汉字也已经有困难。于是,众教士分工协作,把圣经用罗马字拼音记录下来,经过两三个月时间对当地教民的拼音扫盲,于是,代替汉字的“教会罗马字”就诞生了。为了区别于以后在中国其他地方的方言“教会罗马字”,他们就在各种宗教印刷品上注明“闽南白话字”(读本)。

    拉丁化的“闽南白话字”具有相当的实用性与优势。因为拼音记录读音,只要几个字母背下来之后,会说话也就会写字了。由于教会在传播宗教的同时,热心倡办教育、医院等社会机构,当然教会罗马字也就在中国发展普及了。

    据已故的厦大教授黄先生与其他学者的调查,五十年代的闽南地区依然有数万人熟练使用教会罗马字;而八十年代,厦大的另一位许教授进行调查,乡村仍然有熟练掌握这种拼音的民众,可见其影响之深远。许多后来者反复引用了他们的调查资料。

    如此好用的语音工具在上世纪初当然很受欢迎,教会罗马字记录各地方言的方式迅速沿东南沿海推广,兴化平话(莆田、仙游)、福州土白、建洋土白、温州土白、宁波土白、上海土白(即罗马教会字)的宗教书籍也就纷纷出版印刷。(《基督教与中国文化丛刊》第三辑,80-131页,2000年,湖北教育出版社。)

    当年有些下南洋的华侨也依靠这种罗马字写家书。

    可是,如今时间又过去二十年了,鄙人想拜访几个还会使用教会罗马字的老人家,房东老大爷脱口而出:

    “你该去找那些不识字的老太婆……”

    看来教会罗马字很普罗,很悲情,很接近社会低层。而且,在闽南民间它已经有另一个名称,叫“闽南白话字”。鄙人以为,这个名称应该是错误的,是因为洋教士和不会说官话的百姓的错误提法。

    3,  真正的闽南白话字

    我国的文言即书面语言,相对文言的口语即白话。白话小说时兴在明清,诸如《水浒传》等等。而各地的方言白话逐渐进入书面语言可能在五四运动期间,胡适先生的白话诗可以当作一个标志,我们还可以从鲁迅的一些小说当中,读到许多浙江的方言词汇。海波的木林诗人也经常露出一些句式。但是,山高皇帝远的闽南方言与北方的主流方言脱节,竟然渐行渐远,由起初自诩正宗的中原传人的唐音,发展到甚至无法书写相对应的汉文了。目前我们只能在台湾的流行歌曲中才能找到一些半文半白的方言词句。

    4,  “胡八”先生的闽南话训诂;

    近日在海波十分活跃的胡先生刚好有这方面特别的研究。根据了解,他最初经常给什么歌咏大会的评委、或各类方言学者寄信,要与他们探讨一些闽南语的准确读音。于是,他的多数的文章牺牲了,而且杳无音信。要希望如今的学者、编辑都是什么公共知识分子,恐怕只能做梦,呵呵。但是在民间学界,“胡八”先生的多年研究获得了极高声誉。他出色地论证了厦门何厝读成“WA CU”的正确原因。他的独立的项目是厦门非遗的“博饼”考古。他已经完成了许多其他课题。鄙人私下猜测,他生产出来的铅字数量肯定不少,只是他长期扮演了某些领导和专家的“枪手”。好可怜啊。

    训诂学是北京大学早期的黄侃教授所创,后来这门学问消失了几十年。同样的原因与同样的情况,教会罗马字也停止了传播活动。其原因明了:20世纪初的中国有学者先是利用汉文的部首偏旁创立了“注音字母”,49年以后大陆则推行现在还在使用的“汉语拼音”。应该承认,我党确实为民解决了“目不识丁”的难题,而且搞了大量的识字班、扫盲班运动,这是一个非常正确,有益的好运动。这样的好运动应该值得人民千秋万代铭记。社会低层的厦门人民从此会读书看报,关心国家大事了。在这种情况下,教会罗马字自然走上穷途末路了。在几十年后,海波“胡八”先生先生研究的闽南白话字,其实就是真正的闽南白话字的训诂,或称古汉语闽南方言。他所读、所写尽是几千年历史的正统汉文字;而如今出现许多专家呼吁抢救“闽南白话字”说的是罗马教会字,即拉丁化的白话拼音,不是“胡八”先生的闽南白话字训诂。

    “胡八”先生极力反对随便使用及替代字,诸如“青菜公公”等等。他根据多本文字学经典,论证了闽南话的白话和古汉语书写,他能够举例如何使用闽南方言文字切音等等。这些文字学的论证则有力证明了闽南人确实来自中原,是正宗的中国人。

    如今台湾文化官员计划四年时间“申遗”的“正体字”,如果以闽南语为读音标准,倒是与海波的“胡八”先生不谋而合。说来惭愧,我们天天以中华文化的发源地自傲,但是来自台湾的政要却能熟练地引经据典,甚至如同相声演员一般地使用大陆各地方言演讲,而我们心有余力不足。有趣的是,九十年代的台湾还曾经禁止使用罗马字,究竟是因为其割裂了中华文化或侵略了中国文化?或者还有其他的原因?

        如果请俺们海波的“胡八”先生出山,配合台湾的“正体字申遗”,无疑是传承中华文化,保护闽南生态文化了。

    5,  依靠电脑专家即可解决如何继承罗马字:

        如何解决具有雄辩话语权的专家所呼吁的闽南白话字呢?其实,这不是什么大难题。现在思明软件园有许多的编程专家,完全可以依靠他们来解决教会罗马字的传承问题,广东白话字的软件都已经生产出来而且畅销了。英汉的翻译软件也能够解决60%的问题了。科技发达的时代,文字翻译软件到处皆有。但是,真正的闽南白话训诂恐怕只有海波的“胡八”先生了。

     

    6,  建议几位海波专家将国务院津贴让贤:

       

    民间的学术研究总是让人忧心忡忡,因为人们总是看不见结果。许多民间学术人士给鄙人留下了不可磨灭的记忆:

        第一位留给鄙人深刻印象的是小时候见过一位文学爱好者,他一直在创作一部长篇小说。据他的理论,中国在《红楼梦》之后,再没有真正的文学作品了。于是,他坚持了几十年的写作,以至于漫长的岁月里,他的妻子见怪不怪,每天很自然地、很习惯地看着他将一叠一叠的稿纸带到矮小的储藏间,点着昏暗的灯光,认真地书写。估计至今他还在努力。

    第二位震撼鄙人的是《中级共产主义》作者。那时候正是文化大革命时期,这位当时的年轻人对马列思想进行了深刻的理论研究,在“初级阶段”就整理出共产主义的“中级阶段”,十分详细的设想,甚至包括了设立在中级阶段的婚姻制度等等。当时他自己亲自上街张贴宣传,他的大字报理论象游行队伍那样冗长,整整蜿蜒连接了一条长长的街道。 听说他同时还将他的研究油印成小册子,寄给世界各地的马列主义政党,希望互相交流与探讨。

    第三位是唯一的《侨批史话》作者,鄙人十分敬佩的一位前辈。他原来的职业为高校化工教师,研究出潜水艇的表面涂层(即油漆),倘若应用于制造现在装修工程的两组份、三组份、四组分涂料,肯定转眼间就是百万富翁了。但是,这位教授与鄙人一样,迷上了侨批研究。日复一日,他奔走田野乡间,与各方专家谈心。可是,当时侨批的学科结构建设还是空白,那些专家如何能论证他的成果。听说,最后他只出了一生唯一的一本书。

     

    庄际昌先生为闽南地区在明朝的第一个文科状元,他们厚重的《锦绣山庄》族谱列有“胡八”先生的位置。可见胡先生的文字工夫是有渊源。生活中的胡先生是名能工巧匠,既能做学问,还擅长刻印章、做印刷、设计广告。但是,鄙人认为近年来流行的行为艺术很有杀伤力,有利于社科成果的推广;今日倘若隆重推出“胡八”专家,最好能包装一下。因此,鄙人郑重建议,“胡八”兄的宗亲——雪狼兄,你可以将国务院专家津贴转让否?或者,请德高望重的国家级专家高振臂老师多多考量哦?

    (鄙人也想要分一点。呵呵)

     

        (关于家庭祈祷见证会的影象资料只好等明天在上传哦。诸位博友,请多包涵。)

     

     

     

     

     

  • 君若《下南洋》,请听一曲《过番歌》……

    2009-05-08 21:46:41

     

     

    鄙人很幸运地认识了这首歌曲的整理者周学辉先生。在那次会议上,他很快地掏出一本事先裁好的纸本,飞快地写下:“我认识你家三代人……”

    鄙人的长辈曾经在吕宋、厦门、泉州三地经营侨批业,可能与末代批局经理周先生为故交,这很正常。遗憾的是,周先生已经不能说话,但是几年来他极尽荣耀,海沧三次祭典保生大帝,他都被安排坐在主席台上。因为他扮演另外身份的信使,在改革开放以后四次渡海,游说台湾信众,终于以十七年的苦功策划与重修了厦门海沧青礁东宫。但是,他热心支持鄙人书写的闽南侨批史事宜,如今看来不了了之了。因为几个地方史权威都异口同声宣布,厦门没有侨批,就连潇洒英俊的文化领导们也弄糊涂了,呵呵。但是,周先生赠我一集歌本,这就是宝贵“非遗”《过番歌》。

    听说有许多认真的学者反复考证,《过番歌》竟然有三、四个版本,但是如今完全流传下来,而且被吟诵的就是这本了。

    这首《过番歌》的曲调该是梨园,还是高甲?或是歌仔戏?周先生说,它是锦歌?

     

    五年前,鄙人曾经设计让《下南洋》的女一号,来一段《陈三,五娘》,其主旋律穿插在情节中做背景音乐。这陈三,五娘的籍贯恰好是泉州与潮汕,代表了清末民初闽南侨批业的重镇,(据说CCIV的剧组也依照鄙人的思路找到了汕头,)《陈三,五娘》可是被海外华侨熟悉的传统剧目。于是,我就慕名找到了当时卫视的主持人李霖小姐,因为她懂得戏曲,又是在下的金淘老乡,很适合扮演“番客婶”,让人莫名就有温暖的感觉。可惜没有人引见,那天,鄙人和fans们诚恳地等待,而她当时正红,很忙,她只是在摄影棚路过、微笑着,她的眼角有美丽的余光。

     

    如果CCTV的剧组拍摄《下南洋》,估计应该演唱国语的什么主题歌曲了。

    如果本省拍摄了《下南洋》,鄙人想象新的的主题歌该有两三个特殊的音色,那种莆仙特有的喉音、那可是罗马拼音的白话字也没办法记录地。怎么办?

     

    如果两个《下南洋》剧组的主创人员都不读我的博客,我想将这首民歌作为主题歌,或背景音乐放在鄙人已经开机多年的专题片——《南洋家书》里头了。(已经完成了五集的素材拍摄。)

     

    下面请博友和鄙人一起来欣赏李霖小姐演唱的《红酒》:

     



    视频: 红酒

     http://www.xmnn.cn/stzx/wysc/200902/t20090219_907933.htm

     

  • 《下南洋》的福建作家答记者问(转)

    2009-05-08 09:43:23

    莆田作家楊金遠談新作《下南洋》

    2009-05-07 09:54:46來源:海峽都市報

    【字號:.評論】【打印】【關閉 

        作家楊金遠觸電    

        1990年中篇小說《大雜院》被福建電視臺改編為上下集電視劇《大雜院》    

        1991年《義務兵》被拍攝成電視劇並在中央臺播出    

        2007年短篇小說《官司》被改編為電影《集結號》,該片獲29屆大眾電影百花獎、臺灣金馬獎、亞洲電影大獎最佳故事片獎    

        2008年,長篇小說《突圍》被改編為30集電視連續劇    

        2009年長篇小說《下南洋》被湖北影視傳媒、福建廣電集團等改編為50集電視連續劇和電影,目前正進入改編籌拍階段。    

        繼短篇小說《官司》被改編為電影《集結號》、長篇小說《突圍》被改編為30集電視連續劇之後,莆田作家楊金遠的長篇新作《下南洋》,今年五一由北京群言出版社出版。據悉,湖北影視傳媒將聯合福建廣電集團等將該小說改編成電影和50集電視連續劇,目前,該作品已在國家廣電總局完成電影立項。    

        問:嚴格地說,被改編成影視的《官司》、《突圍》都是您幾年前的舊作。我們想知道,您在新作《下南洋》中有何新的思考?《官司》、《突圍》關注的是人、人性,《下南洋》集中關注什麼?我們知道,您總是能為中國文學提供一種原創性的思考角度。    

        楊金遠:《下南洋》是一部描寫清朝末年福建黃、陳兩個家族遠赴南洋創業的故事,時間跨度五十多年,一直寫到中華人民共和國成立。如果說本人以往的文學作品,如《官司》、《突圍》等所表現出的是一種對人、對人性的認真思考的話,那麼,《下南洋》則是在講述一群普普通通的中國人漂洋過海,在海外生活和創業的故事。我力求把這個故事講得完整,講得生動精彩,講得悲壯淒美一點。而且,還要避免與過去別人已經講過的有關海外的故事雷同,使讀者失去對該作品的閱讀興趣。那是本人在寫作過程中追求的第一個層次,也是最基本的一個層次。當然,任何文學作品都有作者自己的思考追求和審美追求,在《下南洋》裏,我始終貫穿的是一種賤民的思想,一種寧肯朝廷負我,我也不可負朝廷的思想。一種死了也要魂歸故裏、葉落歸根的思想。有意思的是,那種思想也恰恰是我中華民族子民們普遍遵循的一個規則。    

        在《下南洋》中,被迫去南洋的那些華人中,十有八九當初是被當時的朝廷驅趕去海外的,或者因為生活所迫轉赴南洋的。他們身上雖然披著朝廷強加給他們的重重枷鎖,心裏卻時時刻刻仍然挂念朝廷,挂念祖國,為朝廷之憂而憂。當祖國需要他們獻出生命時,他們可以不計恩怨,不計榮辱,義無反顧,回到祖國,為祖國肝腦涂地,灑盡一腔熱血。在《下南洋》中,作為寫作者的我來說,實在無法給那群人的那種行為下一個明確的定義,說不清楚是應該為他們而歌、而讚,還是其他什麼,我只能說,對自己的祖國,他們是真誠的。    

        問:為什麼會想到寫這個題材?    

        楊金遠:像這類的題材一般不好寫,也不好把握,處理不好,很容易寫成那種吃力而不討好的文章。也就是說,官方不討好,讀者也不討好,更談不上文學品位,那是很尷尬的。當初接受這個題材,完全是出版社的命題作文,並不是我自己想要寫的,也完全是從今後改編電影電視的因素考慮。如果現在讓我再次選擇,我是不會接受的。因為從純粹的文學角度來說,它確實沒有什麼價值。拍攝電影電視倒是可以的,可以拍得回腸蕩氣。    

        問:寫作《下南洋》的過程海外體驗如何進行?    

        楊金遠:是不太好寫。因為我畢竟從來就沒有過那段經歷,也沒有去過南洋,一切只能憑借感覺,憑借故事主線進行創作。也就是說,主要是在講故事。如此一來,在寫作過程中就必然會磕磕碰碰,捉襟見肘,沒有以前寫自己所熟悉的那類題材一樣得心應手。但也正因為是靠講故事來完成本書的寫作,海外體驗的有無倒變得非常次要了。這就好像要寫皇帝,自己未必要當過皇帝;要寫殺人犯,自己也不一定要先去殺一個人一樣。    

        問:莆田是福建主要的僑鄉,我們的鄉親中有不少下南洋的,我們經常說海內有個莆田,海外還有一個莆田,這本書完成之後,您對這個海外鄉親群體有何認知?    

        楊金遠:在寫作《下南洋》的過程中,我確實搜集了有關莆田人在海外的許多資料,也接觸了許多過去在海外生活、現在已經告老還鄉的莆田鄉親。通過與他們的交談,我知道,他們在海外艱苦創業,特別是在當初剛出洋那會,他們所經歷的艱辛的生活狀況確實讓人難以想象。我們現在有些人總是一味地責怪和埋怨華僑們小氣不愛家鄉,那實際上是不恰當的,也是極不負責任的,要知道,當初他們剛出洋那會,他們的艱難困苦有誰替他們分擔過?他們在海外受到外邦的欺辱時有幾個人還惦念著他們?當然,那都是一些題外話了。問題是他們的錢也不是偷來的,或者搶來的,他們也是一分一厘辛辛苦苦賺來的,積攢起來的,他們幹嗎就不能夠小氣而非得要大方呢?這也是我在寫作這本書時感受最深刻的一點。當然,從某種程度上講,那些海外華僑還是明事理的,當祖國和家鄉需要他們時,他們會大方得讓所有人瞠目結舌。那時,有些人又有另一種說法了:人家是華僑,當然牛B了!這就是我們有些莆田人!    

        問:下一步寫作有何新的計劃?您現在是三炮連響啊,我們很期待您的下一步。    

        楊金遠:不存在三炮連響。文學作品是要經過時間檢驗的。我現在所做的或許只是一種快餐文化,或者叫急功近利。當然,任何事情都講運氣。我父親在世時對我說,人這一輩子有許多的運年,一個運年一般三五年,十年八年。這幾年,或許讓我趕上運年了,運年過了,一切又將回歸沉寂。這一點,我還是相當有自知之明的,我知道自己到底有幾斤幾兩。因此,在任何時候,我還是我,我不可能無知到連自己是什麼東西都不知道的地步,那是很可笑的。我得量力而行,我不想跟任何人去攀比,我的作品也不需要任何人去加什麼標簽,更沒有任何的打算和計劃,寫到哪算到哪。我不過把寫作當作一種消遣,一種自娛自樂。過去我曾經說過,文學是我的情人,我確實已經把她當作自己無法舍棄的情人了。我得和她慢慢走下去,一直走到老,走到我再也走不動的時候。(黃黎晗)

     

         “在《下南洋》裏,我始終貫穿的是一種賤民的思想,一種寧肯朝廷負我,我也不可負朝廷的思想。”???哈哈哈!莆田华侨就是不一样???

     

     

  • 惊悉四十集电视剧《下南洋》立项与开机

    2009-05-07 09:58:16

     

    前两天,鄙人从网上消息得知,福建本省与海南珠海同时拍摄《下南洋》了。猜测其内情原因可能是从几年来的《乔家大院》、《闯关东》、《走西口》的火暴收视率引起。在珠海,打着央视招牌的剧组已经定好男一号佟大为,女一号黄圣依,编剧要让他们海内外互相追逐、深情恋爱了;而福建本省则已经立项,只因剧目冲突考虑,目前正在绞尽脑汁另取一个名称。看来明年如此反映大规模移民的同一题材,让戏迷与影迷有得比较和欣赏、批评了。哈哈。

     

    在这一场文化“大制作”的生产过程中,最为著名的侨乡泉州、华侨的母港厦门、还有闽南乡土特色保存完好的漳州好象被冷落了。这很不应该地啊。

    早在五年前,厦门就有许多歌剧爱好者就已经排了一场《下南洋》的剧目,而且到菲律宾等地演出,据说反响热烈;另外晋江市也拿出一个《南洋泪》的剧本,请来了著名地影视编剧和众多北方演员,但是花开无果;而八十年代由张连文、达奇主演的《海囚》虽然叙事有偏颇,但是它无疑是49年以来福建省最成功的影视作品。闽南地区曾经有如此之多的土产品,难道这些作品因为缺少“旗手”,就无法升级为电视剧了?

    根据几则消息介绍,都没有提到当年在南洋叱咤风云的“福建帮”成功实业家,编剧们遗忘了,或不知道厦门和泉州曾经产生过许许多多党国与我党都一致尊敬与承认的众多的华侨领袖?

    如今福建的海峡西岸经济如日中天,鼓浪屿、泉州申报“世遗”的呼声一浪高过一浪,回顾本土艺术家的长期以来的不懈努力,而十分遗憾的是文化产业却跟不上了?

     

    可能两地的编剧为了给剧本保密,都没有透露太多的主题思想,但是,他们都不约而同地提到了“大移民”这个概念。事实上,“闯关东”、“走西口”与“下南洋”有许多不同之处,即使当年的《海囚》的演绎也不尽全面。如果即将拍摄的《下南洋》是一个历史正剧,这对于当年下南洋的本土人士可是不那么准确啊,因为很多的人又回来了,历史名词叫做华侨;那些终生没有机会回来或者回来侃侃,他们又返回第二故乡的叫做华人。他们都是为祖国和南洋第二故乡奉献青春、智慧、劳力的优秀闽南人。而移民这个词多少与“殖民”有关,曾经被以前那些别有用心的帝国主义分子利用,甚至挑拨我侨民与当地土著人民的骨肉情义,如今的青年编辑能否解释这个“下南洋”的错综复杂情节实在很让人担心。

     

    厦门鼓浪屿在清末民初迎来了它最为辉煌的年代,因为许多成功的华侨华人在这里定居,他们从这个小岛向四面八方发展,他们在天津、上海留下许多辉煌事业,同时也开发了南洋群岛;应该承认,南洋文化影响了几代的闽南人。去年的夏天,听说来了几个编剧,他们将台湾的武质绅士与南洋水客捏合,塑造了让人哭笑不得的漫画形象。后来不知写成什么样的剧本,不知去向了?

    如今厦门、泉州两市缺席《下南洋》,没有主角了。哈哈。

    鼓浪屿有一位美女作家写了一本大部头的《鼓浪烟云》也被忽略了?

    虽然遗憾,但从预计的拍摄情况却也应该庆幸啊?

     

       如果让鄙人给正在拍戏的两地编剧建议批评,那就是请他们注意:《下南洋》应该是“文戏”,而不是“武戏”;海外闽南人的慈善精神、对祖国与所在第二故乡的爱国、爱乡的爱心应该是其闪光点。

        (注:关于本省艺术界所写的《下南洋》剧本详情不知,不敢妄加评论。)

     

  • 博友暴光:(2)品味泉州的红砖建筑

    2009-04-30 10:55:37

     

    我的邻居是一个“文人”,他的老乡喝了酒之后都是这样称呼,而且多带敬畏。鄙人刚开始写博客的时候,他也挺关心,经常过来看看。他对博友也很了解,当有个别博友过来聊天,他都远远地探头,竖起耳朵。

    当木林诗人喝茶走后,他与老乡们呵呵大笑,他们齐声对我说:

    “诗人是痛苦的……”

    有一天,他竟然就开始评论了痕大师:

    “没什么了不起,一个乡下牙科医生……”

    鄙人纠正,是如今很科学发展观的眼科医生。

    “没什么,一个住在曾厝垵会书法的游医郎中……”

    为了博友的神圣感情,鄙人特地到泉州拍来了痕大师的祖厝宗祠,证明其贵族血液,以正视听。

    呵呵。

     

     

     

  • 请观赏故事片《下南洋》的镜头花絮,呵呵

    2009-04-20 11:48:04

     

    闽南地区的侨批局中最出名的是漳州的天一局,它横跨了清朝与民国两个时代,曾经掌握闽南地区一半的侨汇,等于掌握了当地的经济动脉。因为,当时的国内的经济水准很低,闽南地区几乎全部依赖侨汇生活。大家从影片里的玻璃镜可以发现,天一局在海外有25个分局哦。到了1928年,这个侨批业轰然倒闭,闽南地区的经济受到巨大影响。

    厦门因为海关、银行的设立,是福建省所有侨批局的接汇工作要地。当时的天一局是银信公会的行业领袖,但是因为生意失败,它变卖了所有的不动产,以至于如今在厦门已经没有踪迹了。

    谁能帮忙提供天一局在老厦门的线索?

     

    (请点击下面的横线,就会出现播放器与黑幕,耐心等待缓冲完毕,即可观看。)


    视频: 天一局旧址

        
    http://www.xmnn.cn/stzx/wysc/200904/t20090420_970681.htm

     

    关于天一局还有许多博文与照片,请点击下面的连接:

    http://blog.xmnn.cn/?62/viewspace-9392

    http://blog.xmnn.cn/?uid-62-action-viewspace-itemid-9683

  • 厦门岛如果申报“世遗”也有捷径

    2009-04-03 08:41:26

     

    (这幅照片为槟城龙山堂,借用了,也顺便帮博友李世雄先生做广告哦。)

     

    目前鼓浪屿申报“世遗”的动作紧锣密鼓,这个大动作让所有热爱鼓浪屿的领导和市民都很兴奋。各方面的专家学者畅所欲言,很有百家齐鸣的局面。而且,鄙人曾有幸列席座谈会,很受鼓舞哦。所以今天也就再来与博友抖一抖或称吹牛?!鄙人以为,申报“世遗”对于那个小岛其实是很容易地,或者回顾“老板”的“友情”,体会“老板”在“发财”之后对岛民的人文关怀,例如,解放婢女,人人平等。甚至有些比较人性的长处确实如今还必须学习。如此一来,大鼻子的联合国专家肯定很喜欢,一下就接受了,或许很快就通过了;但是鄙人比较倾向纪念那个世纪之交,回忆那些在岛上守望台湾的四千多闽南人和下南洋的两百多万华侨华人,因为他们是建设该岛文化的主流。鼓浪屿作为移植到世界各地、尤其南洋的闽南文化的出发地,侨批文化的集中地,近代区域中心与象征,可以取名“乡情城市”(the obsessed city of hometown)。相信获得这个遗产的称号也不会太成问题。不过,北京来的“世遗”专家该有他们自己的看法。今天鄙人想说的是厦门岛,这个被博友开玩笑“没文化”的厦门本岛申报“世遗”也有一条捷径。

    厦门的捷径就是找一找那些海外亲戚,他们的建筑已经获得列入世界文化遗产名录,只要找出厦门地区同样的实物和遗迹,整理好环境,然后使用“拓展名”(扩展项目)的办法,可以马到成功啊。

     

    一、现在厦门的老市区还存有颇具特色的宗祠文化:

    1,大生里的陇西李氏祠堂、延平祠堂;2,镇海路的刘氏大宗祠;3,黄氏的江夏堂;4,后厅衙的龙山堂戏院5,新街的“中华第一圣堂”等等(这个有点象宗祠,因为许多教民的组成好象也有家族的影子)。这些超大型祠堂建设在二十、三十年代,钢筋水泥,坡型屋顶,燕尾脊等闽南建筑特色。根据了解,因为厦门的地理位置,这些宗祠在当时有着很多的用途:当然,最主要是祭祖、临时法庭(不太道德的宗法哦,可能限于用来处理小偷小摸或通奸、乱伦之类)、宗族会所、下南洋的客栈(即现在的招待所)、宗族子弟学校,它们的关系辐射台湾、东南亚,有着不可忽略的历史作用。

    以下的三个宗祠都各具有非凡的亮点:

    黄家的故事最具有实力与影响,因为这个宗祠的真正主持人是清朝末榜武状元黄培松先生,而不是近来得到文史界平反的黄世金先生。如果了解清末民初的厦门历史,就可以知道,黄培松干的好事和坏事很多,写几本书是肯定没有问题地。而上世纪初的华侨黄亦住、黄秀琅等人对他帮助,黄氏家族对厦门的近代城市建设作出了贡献。

    李家的故事则与明朝的海外遗民有关,如今马六甲的李姓华侨就是他们的后裔啊。李氏家族历史源远流长;目前李家后人为新加坡的政治、经济领袖,而且经常回来关心祖国的进步和发展哦;这几年,海外李氏后裔组织了许多庞大的寻祖、请香团到内地。厦门这个中转都没有启用,甚为可惜哦;

    刘家的故事更为久远,现在厦门发现其族谱序竟然与诗句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”有关,因为文天祥是主笔啊。湖里的刘厝,刘五店的造船基地等等的来历可供考察,由此可以推断,厦门的刘家华侨开始于宋朝的海外移民;

     

    这些个宗祠告诉我们,厦门的华侨与宋朝、明朝、清朝的海外遗民关系重大,许多华侨华人与大清王朝有国恨家仇。

     

    上述三个巨大的宗祠包含了闽南文化中极宝贵的密码:1,华人华侨史;2,行郊史3,闽南语4,民间信仰5,闽台两岸经济关系历史。如果整理得当,厦门的老城区完全够格可以作为申报“世遗”的捷径资料哦。

         这条“申遗”的捷径不是“找老板”,叫做“攀亲戚”。呵呵

     

    二、最重要的“拓展名”连接点即后厅衙小巷的曾氏龙山堂宗族遗产;因为,去年的槟榔屿和马六甲与福建的土楼同时获得“世遗”,其中槟榔屿的龙山堂即厦门海沧的龙山堂,也是厦门本岛的曾氏堂号:

    1,    龙山戏院:现在挂牌“教工之家”。根据田野考察此戏院为曾氏家族的宗族财产。有一位阿婆告诉我,最早的董事长叫曾文烈,是菲律宾华侨可能籍贯惠安。等我回到曾厝安宿舍,房东老阿伯告诉我,他的爷爷就叫曾文烈,不知道是同名同姓还是就是其本人,真有这么奇巧的事情!!!鄙人去市档案馆查找,结果发现1950年的调查资料,该戏院的董事长已经是一位开印字馆的曾换智先生。听说那老板49年以后还在厦门,可惜现在没有线索寻找他的后人。当然,这个戏院的邻居都说,这座戏院早就捐献给政府,而且还有树碑立传,我在那建筑的脚下四处寻找,却没有发现任何的勒石文字。

    2,    龙山小学:这所小学的老师还有数位健在,她们能很清楚回忆从前的事情。从前微薄的工资与到处乱跑的校长们;同时她们提供了一个很重要的情况,即当时的民办教育几乎都是宗族地方操办,与厦门的客栈一样,县有县别,姓有姓别了,可见厦门开埠时的有趣历史现象。鄙人翻阅去年厦门市档案馆编写的书籍,如期发现,原来这所小学还多出了一个姓,即此校为清末民初厦门著名的曾邱宗亲会开办。这个邱姓就是去年的世界文化遗产,槟榔屿的龙山堂!!!他们有时候介绍更具体,自称龙山堂邱公司,即海沧的龙山堂。曾邱同宗同祖,使用一样的字辈,清末民初他们在厦门和海外叱咤风云,呵呵。

    鄙人刚涉及厦门地方史时,只知道什么“南陈北薛”,“西黄东石”,后来经高人指点才知道,对厦门当地近代经济发生影响的主要为“西黄东石”,他们“台运”起家的行郊在厦门留下了不可磨灭的痕迹。而声势庞大的厦门龙山衍派的曾氏与海沧的邱氏则占有厦门的水仙码头和太古码头,尤其在民国年间有相当的影响啊。

    根据现存的历史材料,曾氏家族有着显赫的贵族家世。他们入闽的一个延世公与开闽王王审知两家人是“姑嫂换亲”,到了北宋的曾公亮是武相建功立业,后来曾经有“一门九相”的牌匾。当然,他们没有提到,他们曾经出过一个曾俅,民间传说就是《水浒传》里的高俅,呵呵。作为明清就已经起步的海商集团,他们跟随郑成功走南闯北,尤其很早就到达印尼、马六甲、槟榔屿,他们与清朝政府有着国恨家仇的情结。到了民国革命后,他们积极投入与建设了厦门的第一条岛上公共汽车路线,思明戏院,还有船运公司等等。鄙人较为熟悉的侨批研究中,则还有厦门第一任华侨银行总经理曾国办先生。目前曾厝安村里还有当年马六甲富豪曾江水的古宅,他作为陈嘉庚先生的亲家,曾经参与厦门大学的经济事务。

    为何曾氏家族史没有得到足够重视和研究,鄙人经过仔细的调查,原来民国期间的曾氏家族与党国有些亲近,原来的厦门海军的林国庚先生是其家中的常客,但是当时的历史原因,他们也出了不少的共产党人。如果翻开他们在蔡塘的分支族谱,里面有整整三页的曾家子弟将军专谱,这些曾子后人全部戴着威武的大盖帽,眼光炯炯有神,他们整整齐齐地分为国共两方,直杀到了天昏地暗……

    近年来台湾的连爷爷经常到大陆来,他们的许多政要也都拥护统一大业。如果认真整理曾家的史料,相信对厦门的文化遗产会起到积极意义。

     

       

    三、申报“世遗”需要地方史专家来坐台,让他们认真整理自己的闽南文化。

    厦门是一个港口城市,自郑成功开始就有了辉煌的港口历史,到了康熙年间又有可台运和放洋,到了19世纪的开埠,厦门迎来了她的黄金时段。厦门有深厚的文化历史,可是需要地方史专家来坐台,认真整理自己的闽南文化。鄙人新近找到这些历史线索,亏了多位前辈的指点,其中有曾厝垵的所长,他这几天腿脚受伤没有上班,他家的门牌号暂时保密。

    如今闽南语成了台语,侨批研究属于潮汕文化,行郊历史发展为台湾近代经济史,还有学者到南洋研究闽南人作为少数民族的民族学?可是,厦门老市区的改造又动作神速,会不会再搞一个中华片区那样毁灭性的拆迁?鄙人这几天正到处乱跑,情急之下,想将所长请出来坐台,也申请“世遗”也保护闽南文化生态。呵呵。

    (本文的插图今天会慢慢跟上,请读者耐心等一下。)

     

     

     

     

     

  • 聆听昨日湖边水库的回音

    2009-03-22 09:29:09

     

    1,    感谢海波的家长与兄弟姐妹,昨日鄙人回到从前的田野调查的重要地点——湖边水库。       那个地方有很多的美好回忆:当年的水库有很美的月色,鄙人也在湖边的民办大学兼课。某日,在深夜时分,鄙人听到湖面的船桨划水声,同时伴随南腔北调的吆喝,原来有很多的外来民工趁夜深人静下班之后免费打鱼,可以补贴生活,十分惬意。于是,第二天鄙人在课堂上对着学生大声朗诵:“至若春和景明,波澜不兴,上下天光……而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极?”不料,周边邻居的农民遇到我就掩口而笑了,他们告诉鄙人:这个水库的水质糟糕透顶,所以鱼儿特别地肥,但是这种淡水渔产他们都不敢吃呀。

    昨天这位年轻英俊的领导给我们讲解了水库整治的方案与理想的结果。总之,死水变活了,以后这里是厦门岛内的一个巨大活水储蓄箱,而水库的整治和改造好象同时也盘活了周边的农村土地资源:

    2,  会议期间,海波著名的历史摄影博客金枫兄就开始艺术创作活动。鄙人提醒大家注意他的腰间,那里还有另外一架小型的摄影机,他的博客热情可比当年的双枪李向阳啊:

    3,  探秘行动开始,就有人独自行动;

    4,  久违了,这些热火朝天的开路工程车和筑路的劳动人民:

    5,  整治之后的优美水库:

    6,  历史在这里转身了:

    7,    最激动人心的事情是:两年前鄙人的博客曾经发布《旧地名,海外华人华侨的精神家园》,后来由于工作忙也没有再操心,但是,里面所提到侯卿路如今竟然已经梦想成真了。请点击http://blog.xmnn.cn/?62/viewspace-13065

        这可是鄙人五年前协助当地名人叶福伟先生策划成功的案例哦。它充分显示政府尊重、保护历史的决心与网络不断强大的力量正一步步地推动着社会和谐前进的脚步。当然,它就是鄙人在湖边水库昨日听到的最美的回音了。

       

  • 金钱留厦门,感情归泉州

    2009-03-08 20:59:21

     

     

    一、需要理论结构的共识

    今天下午,泉州闽南侨批学术领袖之一的海哥给鄙人一个电话,对于35厦门日报发布鄙人建议“申遗”的插图表示善意的嘲笑。他认为,不应该将电汇单代替侨批,至少应该有侨批局的落款,他要批评了……鄙人情急之下,向他解释,有80后的大美女记者,开着小车来采访,发稿时候用的照片没有经过我的阅读。现在想起来,还必须进一步解释一下,千万不能冤枉一位有着光明前途的大美女。想当年,永春天露山煤矿的著名五朵金花之一,如今活跃在北京与国际各式灯光的媒体新闻界,相对比之下,倘若鄙人出言不慎,如此耽误了陈冬小姐的前程,那俺就会后悔不及了。所以,有必要再说一说,探讨侨批的基本理论概念。

    二、厦门完成汇兑动作

    “侨批”是闽南土话,准确的官话是“侨信”,运作“侨批”的金融机构叫“侨批业”。也就是说,“侨批业”的各种金融机构都涉及“侨批”,包括钱庄、汇兑庄、银行等等。根据近来发现的一些侨批单据,当时南洋的帝国殖民者与做苦力的华侨将“侨批”叫做“remittance  mail”即汉语的“汇兑邮政”。早在八十年代的探索阶段,研究俏皮的学者都承认,“侨批”具有邮政和金融两重属性。

    如果仅将最重要的侨批文本当作“侨批”,而割裂其金融属性,恐怕就失去了“银信”的文本意义了。

    如果从目前发现的资料,厦门有三家侨资银行是中国邮政系统建立之后的汇兑邮政主力。侨批的金融汇兑动作是在厦门完成地。剩下的,到泉州是挑担、乘船、徒步到家到户派送现金和书信的“批脚”苦力活了。

    应该公允承认,厦门在闽南侨批业中扮演着不可缺少的主角之一。

    三、第一轮的城市建设

    厦门城的城墙在明朝就立起来了,但是,“城市”概念的建设,尤其市政建设开始在民国初年,那就是厦、漳、泉与金门华侨与台湾同胞的共同努力了。那些城建资金叫做“侨汇”。

    四、居家建设与金库

    鼓浪屿的精美别墅通常有暗室,以前都被解释成避弹室,而鼓浪屿的治安一向稳定(日军侵占时期例外),其实是各色名称侨批局的金库啊!

    根据多部的《华侨志》记载,当年侨汇投入的地产建设,60-70%在厦门。鼓浪屿是南洋华侨的精神家园了。

    为什么金钱留在厦门,和谐安定的环境是很重要的啊!!!当时闽南各地的匪乱、政府腐败将侨汇挡在家门口了。泉州是鄙人的真正家乡,鄙人所认识的许多已经过世老一辈侨眷恐怕怎么也想象不到,她们只收到信件文本和少量的现款,大量的利润或金钱是留在厦门了。

    以下是日报与晚报曾经的报道,请看鄙人与美女巨星、国际恐怖共舞,呵呵:

           

             总之,金钱留厦门,感情归泉州。同时谢谢海哥的批评指导。 

  • 谁认识这栋老房子?

    2009-01-07 22:17:43

    清末民初的厦门无疑有过很辉煌的日子,那时候的精美建筑充分地证明了鄙人的看法。如今,在厦门的大街小巷,人们总能随意就遇到一些富丽堂皇的老宅。虽然日月风霜已经在水泥建筑上留下不可磨灭的印记,但是风韵犹存啊。

    今天,在华兴路附近就我们又看到这样一栋楼房。她南边的前面已经拆成“三通一平”的工地,旁边停车的司机也告诉鄙人,这座楼房也在拆迁的范围内,不知是否属实。呵呵。可能是她最特色的门楼和长城一样的

    围墙顶住了拆迁工人的步伐?

     

    俱往矣!数风流人物,还看今朝......

  • 海峡博客有一个大美女

    2009-01-05 08:17:46

     

          应该遗憾地承认,大多数的女作家因为灵魂、情感、道德世界的折腾,她们的眼神表现出太多的悲剧美和病态美了,让人心痛那。但是,如今在海波自由的花园里,长出了健康美丽的80后花朵了。

    1,认真工作和学习:

    2,可在品味《简爱》、《呼啸山庄》、《傲慢与偏见》哪一部作品?

           请诸位博友猜猜她是谁?

       

  • 在厦门网海博的旗帜下……

    2008-12-13 19:50:44

     

    今天上午最令人兴奋的事情就是我们海博竟然有一面旗帜。这面浅兰色的旗帜诞生在厦门园博苑的海波聚会,而且在这次海波聚会中首次使用。于是,当我们乘船观赏三岛湖光水色的时候,当我们在花苑丛中寻找灵感的空隙,鄙人很激动地请求到会的博友来到旗子的下面,为他们一一照相:

     

     

    1,等待在厦门园博苑大门的部分博友;

    2,海波著名的R大叔也在旗帜下;

     3,海波女作家;

          

    4,海波的占工和蓝梦;

    5,今日海波的美女作家;

    6,最感人的海棠依旧;

    7,海波很著名的三虎博客;

    8,林老板和海波娘子军;

    9,报社集团的朱副总和今天的召集人黄坚定先生。

     

    鄙人相信:

    一面浅蓝旗帜诞生鼓励无数的博友,

    一个图腾,将论证着过去和未来,

    一次热情的聚会都产生了无形的思想,

    还有大海一样的欢乐,

    而且,舞动着许多你我今后才能得知的花朵一般的象征意

    ……

  • 建议海波编辑部设计印刷新年春节挂历

    2008-12-08 17:52:48

    建议海波编辑部设计印刷新年春节挂历

     

    如今俺们海波集团拥有国内一流的优秀摄手,他们的镜头记录了世界风光、国内情结、乡土历史、西藏美景、旅游纪念、静物哲理、人性诉求、美女大全等等。作为宣传海波的突破点,可以印刷几万本,或销售或赠送,绝对能实现林老板、编辑部、众博友多赢局面,扩大自媒体的正面影响。

    编排的时候,可加上俺们海波诗人的情感诠释,可加上许多理论文字,甚至波纹的原文评论以增加特色。这样可以区别于普通的、世俗的、旧式的挂历和月份牌。

    建议特别要加上下面这些条目:

    1,本年度每个月波纹获奖名单;

    ……

     

    2, 本年度最pop(流行)博客:

    天眼大师、止止壶天、有风吹过、大海与三角没等等;

    ......

    3,项目策划小组:

    理论设计:幽窗老师(博友)

    具体总办:帅哥斌哥(博友)

    执行策划:闽南野史(博友)

    伪善点评:匿名模特(博友)

     

    这可是闪闪发光的金点子,力所能及的操作性能,但是版式与美工设计必须一流者担纲。如果实在没有适合的博友,建议请厦门商报的美编帮忙,他好象也是海波的朋友那。相信俺们一定能成功。

           海波诸位领导和博友意下如何?

    (海波有一位美女博友开办印刷厂,可以照顾她的生意嘛。)

    ;
         
                 俺们对面的金门岛也讲侨批故事。
  • 建议大家一起探讨、提供29日新模式论坛

    2008-11-24 15:18:09

    建议大家一起探讨、提供29日新模式论坛

     

    谢谢海博各位领导和博友们的热烈支持!谢谢博友的热情报名!鄙人接下来想请博友一起讨论29日聚会时,以下几个尚未准备的具体问题:

    1,  请大家推荐聚会主持人;由于这次艺术博友报名甚少,所以只能由文字爱好者自行编排节目,握话筒的博友主持人也让大家推选了;

    2,  请大家提前推荐一个有关“世遗”话题;

    此次聚会主要关于“世遗”的话题,现在已经准备好仅有两项,第一,当日上午参观鼓浪屿实物情景有感;第二,希望高振碧老师展示旧照片与讲解;接下来其余的节目就只有请各位博友每人推荐一个有关“世遗”话题了,或以海博大家庭的话题代替亦可;

    3,  希望做到每位与会博友都掌握话语权;

    到场的每位博友都准备口头自我介绍(必备必做),至于“世遗”话题以及大家庭话题可做自由发言,或多或少,或持保留意见皆可。这样做可以让聚会起到联谊、沟通与交流作用。这个原则大家以为如何?

    希望这次聚会的宝贵时间能得到充分利用。我这里抛砖引玉而已,许多报名博友已经提出许多有益的细节要求,因时间有限,鄙人还没有及时回复,希望多多包涵。现在有请大家事先多做建议,让我们举行一次友爱温馨又富有思想意义的聚会吧。呵呵。

     

     

  • 建议在鼓浪屿举行海波聚会

    2008-11-20 14:55:17

    11月29日,海博邀您相聚鼓浪屿

     

    1,  由来:为寻找与弘扬厦门人文历史,造势声援即将申报“世遗”的闽南文化,也为了海博的勤奋写作者交流恳谈创造机遇,鄙人请示了俺们海博编辑部领导,同时获得《怀旧鼓浪屿》博物馆的支持,他们都异口同声且热情赞同博友的活动。所以,大家就计划下星期六在鼓浪屿召开海博聚会,不知诸位海博男女才俊意下如何?

    2,  时间:2008.11.29日(星期六)上午930开始;

    3,  地点:福建路《怀旧鼓浪屿》博物馆;

    4,  议程:大致安排如下--------

    A,集合10分钟短会;

    B,由馆主洪明章先生亲自讲解馆藏的人文历史;他有5万多件的藏品;生动直观地介绍了闽南文化;

    C, 鼓浪屿其它重要景点介绍;

    D,11:30博物馆方面有午餐盛情招待;

    E,开始咖啡、茶会讨论各式话题,每人均有发言责任与机会;

    F,3:00在鼓浪屿或团体或自由活动;

    5,报名方式:自愿参加活动者请在2127日间通过手机短信向海博编辑部人员报名。为了让海博博友间能更好地交流,请在短信内容附上你在海博的ID,发送至13599928971,或15959274282。(因博物馆接待能力有限,为方便海博编辑部统计人数,请各位博友通过短信向编辑报名,谢谢各位博友配合。)

    6,注意事项:所有报名参加的博友请于活动当天9:30前(29日)自行乘轮渡到对岸码头等候,待集结后一起前往博物馆参观。

     

      

     

     

  • 鄙人的拼博声明

    2008-11-07 08:16:21

    鄙人的拼博声明

     

    1,  说文解字(make a joke

    话说当初海波风云,鄙人胆小,偏偏屡遭攻击,所以就开了两个博客,以方便宣传民间学术观点,如今海波平静,文风和谐,再没有后顾之忧,所以鄙人就将两个“博”拼成一个,方便博友交流。此“博”非彼“搏”也。

    2,  两个博客(直接原因)

    厦门海峡博客的“闽南野史”与“嘉禾屿正史”乃鄙人的前照壁和后花园。长期以来,鄙人梦寐以求的目标就是成为齐太史一样的正面人物,希望能够撰写道德文章,流芳百世。但现在的历史潮流滚滚,时代前进,万象更新,草根的文章一样受到博友的欢迎,所以也就无所谓字号和形象了。接下来,鄙人每天将“嘉禾屿正史”的博文逐篇移至“闽南野史”,希望诸位老友及读客以后照常光临指导。

    3,  三个策划(成功鼓舞)

    鄙人苦心经营博客三年,在“波纹”中有三个馊主意(也可能是金点子哦)受到各方面人士的关注:

     

    A.鄙人曾经就环岛路旅游车经营亏损事件写了建议,该文章被市委宣传部理论研究室编为资料,上面印有政府几套班子阅读字样。不料,半年之后,思明区某部门开展了一个“环岛路闽南文化大展台”活动,所引用的创意与思路接近鄙人的原意。鄙人与该活动主持人沟通,他和蔼可亲地解释,这个活动的概念和范围更大更广。他邀请我有空可以泡茶,或交流思想。我只能理解,历史人文资料本属于全社会共有,他们或许早就有研究,甚至比我更深入了。

    详细内容可以检索鄙人的波纹《建议开发环岛路闽南文化旅游线路》。

     

    B.出于对海峡两岸教育现状的关心,鄙人在去年有所感慨,行文呼吁,如今海峡两岸都有动作如下:

    2008-10-26 09:14:00  字体显示:

    据称厦门是台高校招生重点地区;预计将以大陆高考成绩作为录取标准

    两岸校长就学校教学质量的评价问题展开讨论。

      台湾明年将开放大陆学生来台上大学,不过,现在,有些台湾校长已经坐不住了。昨天,台湾高雄应用技术大学前校长吴建国成为第二届海峡两岸校长论坛不速之客,他直言不讳地说,我是来拉生源的。

      论坛分组讨论刚结束,吴建国便自告奋勇走上讲台,请求大会主席给他几分钟的时间。

      吴建国除了曾担任台湾高雄应用技术大学前校长之外,还曾任台湾教育部门科技顾问等职务,现在,他被苏州聘为苏州工业职业技术学院名誉院长,还从事两岸文化教育交流。

    台高校把厦门列为招生重点地区

      开放招生后,如何让大陆学生了解台湾高校,已经成了一些台湾高校开始考虑的问题。有消息说,有些台湾高校已经在筹备到大陆办教育展等事项。吴建国表示,从目前获得的消息看,厦门是台湾高校招生的一个重点。

      据台湾高校分析,首先是厦门和台湾的相似性,能让厦门家长放心,其次,每年5万元的学费,对于相当一部分厦门家长来说,并不成问题,此外,现在厦门和台湾往来的方便也为厦门学生到台湾上学增添有利因素——“小三通和直航包机缩短了厦门和台湾的距离。

      早前台湾方面消息说,每年开放多少大陆学生来台,还未有定论。但吴建国认为,将会逐年增多。

      这几年台湾高校过剩——招生数多于报名人数,因此,开放陆生登台,被认为是救市行为,不过,吴建国认为,这是一个因素,更重要的是,通过年轻人之间的交流,下一代人能增加彼此的了解。(因为该文太长,所以做了删节,望记者见谅。)

        详细的策划内容可以检索鄙人的波纹《鄙人的呼吁》。

    C.鄙人十多年来的兴趣与研究也正受到注意,这是最为鼓舞人心的大事:

    鼓浪屿将申报世遗每座山都将是特色植物公园

    厦门网   http://www.xmnn.cn   2008-11-05 09:00

     厦门网讯 (记者 陈冬)鼓浪屿的未来发展,一直是人们关注的话题。昨日上午,鼓浪屿-万石山风景名胜区管委会副主任郑惠生接听市长专线时表示,鼓浪屿将以公园之岛、文化之岛、休闲之岛建设为契机,与申报世界文化遗产工作有机结合,在三年内实现鼓浪屿山海相融、城景相依,文化之岛,台海之窗,亚热带海岛型国家级风景名胜区的规划目标,力争首先进入国家遗产预备名录。
       
    目前,有关部门正在对鼓浪屿申报世遗的主题进行探讨。

    近来,利用鼓浪屿独立老建筑整幢开辟为家庭旅馆的数量正在逐步增加。郑惠生说,鼓浪屿街道于6月成立家庭旅馆商家协会,搭建平台对外统一发布信息。此外,《鼓浪屿家庭旅馆管理办法》也将于年底出台实施,相关部门将实行宽准入政策。
       
    郑惠生还说,鼓浪屿将在岛上新增一批休闲服务设施。同时,本岛就医问题也将得到解决。
       
    据悉,市第一医院鼓浪屿院区已着手添置科室及相关器械,手术房正在进行改造,将采取专家坐诊制度,如遇台风天停航,还将事先派驻医生上岛。
       
    陈冬互动邮箱:dodochen126.com

      (因为该文太长,所以做了删节,望记者见谅。)

    详细的策划内容可以检索鄙人的波纹《谁愿意花一百万来买单?》,海波的青年编辑曾经将题目改为《鼓浪屿能否申请“世遗”?》。鄙人在另外一份报纸读到与《鼓浪屿申报“世遗”每座山...》同样的内容,但是题目为《吹响鼓浪屿申报“世遗”的集结号》,呵呵。

    以上三个策划方案虽然没有报酬,但如今却有回应和施行的可能性,它们迫使我认真对待今后的博客写作了。

      4  我的博客观与《搜街》故事

    鄙人以为,博客就是用来交流的工具,也是林兴华老板下定义的“自媒体”。我从来没有将它用作玩的兴趣,而博客的写作过程经历了“地狱”和“天堂”。鄙人希望,〈闽南野史〉博客能对社会有益。鄙人通过博客写作,也象年轻人一样不断成长了。呵呵。

    两年前,我请求林老板聘请我来当个什么专栏作家,他嘿嘿冷笑了两声,韵尾很短;

    上个月的读者节,我有幸与林老板同席,当下就请求他介绍我去应聘什么院长或主任或研究员吧,网上正在登广告呢。他掩口胡噜而笑了;

    今天上午他可是郑重答应要研究政策,很快要给予鄙人一项很重要的任务了。

    总之,鄙人在这里要认真地、严肃地、悄悄地告诉众博友,其实,博客这个新鲜事物是用来做大事的。

    附,下面是厦门的时尚《搜街》杂志又一次刊登鄙人的“波纹”,鄙人在此传上照片和大家分享:

         


      


       

     

  • 公开顶一下雪狼兄的“国骂”

    2008-09-22 02:09:03

     

            让人想象不到的是,今年的“九.一八”竟然没有媒体做纪念了。

    这是多么重要的日子啊,日本侵华战争给中国人民带来的深重苦难,八年的抗战流了多少的血和泪,但是有的人没有忘记,那就是海波的雪狼兄。前几天,鄙人阅读博文看到这只狼在叫骂“无耻”,起先我以为是仅仅为三鹿奶粉受害者掉泪,后来一想,还有“九.一八”,雪狼兄曾经为之痛心,曾经为厦门的苦难呼吁,他一直想为受难者建一座纪念碑。但是,今天的社会好了伤疤忘了疼,开始遗忘了……为此,鄙人推出几年前整理侨批所发现的资料,再一次顶一下海波的雪狼兄,支持他的“国骂”。

             几年前的发现;

    侨批专家侯伟雄发现归侨支援抗日老照片()

     

    中国网 | 时间:2005 9 27 | 文章来源:中新网

     

    前排右一为付有志。(图片来源:《厦门晚报》)

    中新网927电 据《厦门晚报》26日报道,近日,侨批”(侨信)专家侯伟雄先生在整理资料时,偶然发现一张反映归国华侨支援抗日战争的老照片,即华侨慰问团抵达安徽时,音乐队与军首长的合影纪念,也是归侨付瑞源(又名付有志)先生1940224寄给他母亲的照片。

    付瑞源的弟弟付德顺说,他们的祖籍在南安,父亲从事金银手工艺加工行业,开一家小店。付瑞源从小随父学艺,家里的生活一直过得挺滋润的。受家乡过番”(去南洋)习俗的影响,付瑞源18岁时去了菲律宾做番客。由于他勤劳、机灵又有手艺,个头高、长相俊朗,很快就成家立业,并融入当地社会。日本全面侵华战争爆发后,他怀着满腔热情归国参加抗日战争。

    据了解,付瑞源是华侨慰问团的成员,实际上参加了新四军。为了不连累亲朋好友,他特地改名为付有志,家人并不知晓。直到他给母亲写第一封信并寄照片,亲友才知道他参加了抗日战争。在随后的皖南事变中,他未能幸免于难。

    据史料,早在十九路军上海抗战时,缅甸、菲律宾华侨就秘密组织志愿人员参战。抗战全面爆发后,菲律宾华侨以各种名义,先后组织了各种团体回国。这些爱国华侨大多为闽南人。(彭建文)

    这个慰问团是一支西洋铜管乐队。付有志在信中说,以他修长的身材和英俊的仪表,主奏军乐队的大鼓,每次行进演练时走在队伍的最前列。

    (画外音:写这篇报道的记者好象也牺牲了?)

     

           (鄙人三年前采访军乐队指挥,原集美华侨补习学校的音乐教师周东君先生。)

    3,顺便夹带走私:

        付英烈的老家在南安县倒桥乡,那里也有一座非常美丽的“土楼”,但实际上是一座石楼,即他家的老祖宗可能建于明末清初时期。可惜,当地没有宣传与申报“世遗”。
    2,
     
        总之,坚决支持雪狼兄的“国骂”!
  • 鄙人的呼吁

    2008-08-27 05:23:49

        去年底,鄙人也曾经斗胆发出呼吁:

            读厦门新闻“马英九称当选后将建金厦跨海大桥”有感

    鄙人今天在读新闻时发现,马英九称当选后将建金厦跨海大桥”,这个消息让人十分鼓舞。但是,冷静思考之后,记得这个创意在几年前就有人提出了,至今尚未实现,而且可能在经济方面和双方政府有困难啊,如何是好呢?

    有一个想法倒可以立竿见影:建议厦门大学与台湾名牌大学联办分校,或者将厦门大学的分校办到金门去!

    一,金门的地理位置处在闽南区域文化中心,适合包容两岸的政治、经济、文化;

    二,目前金门相对封闭的自然、人文环境适合筹建高等院校;

    三,解决金门的台军撤军以后金门居民的经济困境;当地居民依靠军人消费的小生意可以转型为哈佛、剑桥大学城的社区服务经营;并同时扶持了当地的旅游业;

    四,此举有利两岸的经济、文化沟通;降低台海战争的风险;

    五,台湾高校工科的优势与大陆文科、理科的雄厚实力可以得到整合。同时,两岸某些奇特的专业,诸如因明风水学、宗教、行为艺术等等可以有落脚的地方喔;呵呵。

    六,生源不用愁,大陆高中应届毕业生与台湾赴大陆工作的岗前培训人员足矣。

    七,目前金门当地政府只要投入高校硬件设施即可,海峡两岸的文化人尽微薄智力,就可以将高校办起来。如此操作,高校经济投入为建一座跨海大桥的百分一即可,金门本岛力所能及,而且切实可行嘛。

       请海峡两岸相关人士从善如流,要知道,借助闽南文化先搭一座海峡两岸的无形的桥梁,这可是一个颇具象征意义而又切实可行的方案哦。

      注: 图《海边札记两篇》,与博文无关。

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  • 建议给这个厦门女孩取中国名(中文名)

    2008-08-19 02:48:41

     

     

    发生在世纪之交,厦门岛上的BRT可是一个建设大动作,可以投入使用了却还没有中国名字。这是很遗憾的大事情哦。

    如果坚持使用外语,老百姓会根据闽南语谐音读做“屁啊弟”,也就是流鼻涕的小弟弟了。而且还要经过数年才能读得顺口。观外来语的事业与企业入方言的情况,大多不妙,尤其他们都成不了永久性的品牌。为了这个BRT和厦门人民的长远福祗,鄙人对新名字有几个思路:

    1,厦门自清朝以来,一直是港口城市,区域中心。据说,最早的厦门人系古越族后裔,后来跨过海峡,走遍东南亚了。所以新名字要有闽越地方色彩;

    2,根据建桥的时间顺序,把海边的演武桥段与城内的桥段联系起来,从路名、地名、风俗上增加旅游文化色彩;

    3,当今为美女经济时代,又恰逢奥运盛开,中国女运动员不断为国争光,充分论证外表美丽与心灵美丽一样重要。

    BRT“相对厦大海边那雪白的、惊若偏鸿、婉若游龙的演武桥是丑了许多,而且与老市区的人文历史环境很不协调,要知道,那演武桥仿佛西施;但是,这个BRT实惠地解决目前的交通难题,让城市跟上新世纪的步伐,也才有美好的憧憬和未来,总之,如此富于心灵美也让人感叹,建议有关部门给取名东施路,如何?”

    也就是建议改为有象征意义的中文名,如何?

    既然这个海边西施城内东施”两姐妹初长成,且论及婚嫁,我们还是多发现她们的闪光点吧。

    (文章自评:中国的东施在西方人的眼里往往是大美人!几年前从江西走出去的一个很朴素的中专生就在群芳争艳的法国巴黎获得模特大奖。东施爱美是健康女孩子具有上进心的表现,更何况厦门的BRT就象勤劳勇敢的孩子,将务实地为厦门人民解决至少五十年的交通拥挤、堵塞问题;至少解决了几百名下岗职工的生计问题。古代西施的专利被浙江杭州、无锡使用了。就让厦门女儿当一会儿勇敢的东施又何妨?)

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