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 鄙人对于闽南侨批、闽南行郊两个专题的研究,经历了从业余爱好到专业深入的过程,有一阵子甚至走火入魔。因此鄙人博客所发布文章不免存在视角、层面上的许多问题;可能还有某些文章的观点有失偏颇。如读者、专家兴趣或引用材料,请与本人联系及沟通,经讨论完善之后方使用为妥。

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  • 【集美大社】四十,信仰、道义、慈善为社会和谐之润滑油!

    2019-11-14 07:57:48

    【集美大社】四十,信仰、道义、慈善为社会和谐之润滑油!

     

    鄙人刚到大社,曾多方游说数个部门:既然你们想搞研学、游学、文博文创,为何不做一个“考古项目”,将从前惠安、莆田工匠雕刻的十大元帅、十大将的青石从地底下挖将出来,那是五十年代建造集美纪念碑的配套作品。如今陈嘉庚先生就是天上的一颗星,照耀在海上丝绸之路上空,精神永存;他曾经参与了国旗、国徽等方案审议;而且,大家都可以看到了经典老照片,就在陈嘉庚先生逝世的追悼会上。朱德与周恩来亲自领队,分两边执绋,足显国级身份,极尽哀荣;当年打天下的元帅、将领如今也都已经步入历史银河,他们当了纪念碑前的翁仲一点也不委屈哦。因为集美为我童年的记忆,直至八十年代,那几个雕刻还安详静穆地躺在水产学院的仓库里。

     

    鄙人爱说也爱干,从沙坡尾转战到集美大社一年多来,我做了两个作品:

    其一,我根据集美侨校归国华侨音乐教师周东君的经历,采访了许多当事人及后人,已经完成了电视连续剧《军乐团归来》,说的是华侨华人在祖国危难之际,在抗日战争相持阶段,陈嘉庚先生号召闽商“宋帮”与“洋帮”,派出军乐团慰问与参战的故事。这音乐、美酒、暴力完美结合,恢弘惨烈的大型战争场面,会让新厦门人或游客,了解一段不为人知往事。相信聪明、变态、麻木、有钱的人们,都会不忘初心,恢复高尚信仰。这个作品已经超速完成,目前正在“打磨”“打造”成精品,准备投拍。其二,陈嘉庚先生在五十年代,为村民造屋,将抗战期间、解放战争期间毁坏的民房修复,还给大量的无房户也建造了“廉租房”,据目前统计可能尚有5000多平方。这种高尚的义利观、慈善的行为,不但解决了当时的村民危机,而且延续至今,荫及庇护了底层劳动人民。我看到在故乡之路,有归国番客婶、昔日码头工人、如今流浪的艺术家们,或者“网红”们,破烂王与残疾人,个别受虐记者,他们苟延残喘,至今还有养老的地方。曾经有经济专业人士苛刻评论,这是陈嘉庚先生的一笔糊涂账,实乃他们的精神层次太低,没办法理解他的胸怀。于是,感动之下的我为侨居“民房”的诗人们,作了《穿越》涂鸦。村民都夸奖我临摹梁楷的李白不错哈,个别知识分子村民,除了能够当面解释其出处王勃,还高声朗读门联:

    海内存知己,

    天涯若比邻。

    那“民房”诗人有邻居,据介绍乃河南大学之教授者也。他深究什么“艺术文化学”,能经常运作网络远程教学,他又进一步解释,为什么此对联能够这般红火,皆因伟人在文革期间照顾阿尔巴尼亚、非洲人民,有所推广之故。

     

    文革后期的七十年代初,最有思想的报纸为《参考消息》,那时候人们每隔几年就可以读到资本主义国家的智库,联合做“经济危机”研讨会资讯。事实上无论姓资姓社,都会遇到“危机”,或者暂时困难。可是,陈嘉庚先生就是神一般遇见地,早就为集美大社打好解决危机的基础、或称伏笔,让我们避开了今日之香港之异化或沉沦。

     

    遥想曾厝垵文创之初,那纯纯的文青、怀才不遇的艺术家们,亲自登门拜访敝人,尊吾为“侯老”。请注意他们用词,不是“侯老师”、“老侯”、“小侯”,也不是师父。然后,就请我当了顾问,虽然,后来他们都华丽转身、化身商青,嫌我不会赚钱,此为后话了。而我到了集美以来,海博早年博友小董老师邀请我,到集美大学的研讨会坐台,屈指数来可谓本土三所大学的假教授了。却说近日有远方的“和尚”来念经,说是准备打造年产值3.8亿元年产值,怎个奈何不找我接地气呢?作为新兴的第三产业之一,如今全世界都在搞文创,加上集美文创又要与文旅对接,地方特色当为成功之关键。或者说,如果这些“和尚”没有我的《军乐团归来!》,他们行吗?

     

    (等下我回来发几张照片哦。)

    有部分图片来自陈嘉庚先生的宗亲陈志贤先生主持的弥勒斋。

  • 【游学日记】七,或许悲天悯人就是传递正能量!?

    2019-11-11 21:30:52

    【游学日记】七,或许悲天悯人就是传递正能量!?

     

    我认识林忠阳老师就在永春天禄岩,那时候我躲避厦门“日本”“学者”及黑白两道“追杀”,逃到那海拔八百米的高山上,静心学习梵文了。某天,山下开来了一部大巴,上来了许多的书画家,还有一队的模特儿,他们到山上作书画笔会,也作旗袍表演之类。由此,我有幸观摩了林老师的水墨三角梅之现场作画,他对我没有太多印象。那时候,我很惭愧,虽然中国侨批申报世界遗产已经成功,我却依旧没有话语权,让他们胡乱解释。更不能当什么专家了。当然,整天祥林嫂一般地干活,是会招人嫌,所以我没有跟林忠阳老师交心哦。不料,如今鄙人流浪到了集美,又一次遇到了他。

     

    游学是需要良师益友地!前面几篇文章我注意到了导游小姐,个个颜值满分,青春靓丽,但是抵不过那丹凤酒厂工程师内行精湛到位,又很激情的解说。此后,这次林老师熟悉集美侨校的历史,说唱到位,不说厦门鸟,一样动人心魄。我这次遇到他的演讲,缘起大社里面一家不起眼的“弥勒斋”。这里这家陈嘉庚先生宗亲所主持的慈善素斋堂,定时向广结善缘的文青、残疾人、孤寡老人供应便餐。而林老师就是理事长哈,而且中午时间在那里就餐,继续给台湾同胞与游客们宣传嘉庚精神。

     

    我跟着林老师去聆听他的激情演讲,十分地感动。

    众所周知,“取其精华,去其糟粕”乃伟人之教导。然近年来兴起什么“前世今生,”上个别人不论青红皂白,蛊惑文青的单纯思维。不单是“厦门原本来自一只鸟”,还有很多的“和风”传说,实际上给当下的厦门人文历史造成了很大的混乱。林忠阳老师不为所动,依旧说陈嘉庚。不说什么“嘉庚邮政”,也不说“十日谈”,就事论事,把集美的嘉庚精神演绎淋漓尽致。

    在三楼展馆,他专说陈嘉庚先生的丰功伟绩。到了鳌园,他俯卧围栏,专门解说国旗。而且把林徽因同志也忽略而过。在这里大家知道,林徽因乃北京英雄纪念碑的主创,集美的纪念碑实有模仿的嫌疑;林徽因同志在做建筑人文田野考察之时,还有曾经接受蒋公的一万元资助嫌疑;然而,林忠阳老师一笔忽略,专门说伟人审核国旗的故事。那时候的陈嘉庚先生乃支持之第一人。

    当众游客来到纪念碑前,林忠阳老师高声吟唱。让他们注意到海堤隧道,集美大桥、厦门大桥、杏林铁路大桥;顿时所有的游客与“学者”领悟到了厦门建设之进步;由于导游的思路正确,他们也能多少理解花华侨文化了。

     

    林老师的游学导词已经达到了经济伦理学的高度。这不是当下基层官员所能理解。

    中国侨批的典范就是集美的“集友银行”,她承前启后,完美地演绎与经历了半个多世纪。展示了“中国侨批”如何走过“水客时期”、到了“侨批局过渡”、到了“银行时代”。林老师很机智回避了这个华侨史的争议话题。

     

    作为民间学者,我比较计较的就是为什么:

    “闽南白话字”是申遗的突破口?

    “望春风”是闽南侨批的背景音乐?

    史学纷纭的课题里,万人敬仰的陈嘉庚先生不应该是孔祥熙的“邮政汇兑”!经过两次厦门文化遗产申遗活动,我突然感觉厦门学术有点邪恶哦。

     

    厦门聊聊无几“日本学者”已经见了“天皇”,我赞颂一下有节操的文史老师,可以吗?

     

     

     

     

     


  • 【游学日记】一,该为奥嘉华健康智能公司谱写一部正史!

    2019-09-01 11:57:28

     

    该为奥嘉华健康智能公司谱写一部正史!

     

    昨天我们海博的写作与摄影大咖,齐集安岭二路的一栋大楼,一则,海博采风团重新开业,大家受到新领导华小姑娘的接见,准备大吃大喝,可谓十多年后的聚会;二则,研究鼓吹这家公司的美丽正能量。我觉得异常惊奇,一家以按摩摇椅作为主打产品的制造业,竟然成为全世界、中国的行业标准制定者。拥有厦门占地十多万平方的工业厂房,养活厦门、漳州外来一万多人的员工。而且还是为数不多的上市公司。目前,这家颇有社会责任感的健康智能公司正蒸蒸日上。有许多辉煌的经济数字,我人老迟钝一时没有记住。

     

    这家民营集团公司的社会责任感从何而来?就当我们进入展厅的时候,全世界的健康产品企业商业网点,就展现在我们面前。几家重组与合并的品牌标志,强强联合,一目了然。她说,公司选择其中奥嘉华作为产品标志与品牌,因为其创始年代最早,实为1987年马来西亚的华侨华人来此创办。也就是说,这家公司就是在改革开放初期,来自东南亚姓黄的华侨首创,具体名字她也不知道,毕竟在这公司工作仅五年而已。总之,此实业诞生在当时我国的“三来一补”等经济特区政策的支持下,当然,这家公司如此根红苗正,必然关心民间疾苦,保住“无产阶级”的“饭碗”,他们现在被叫做“打工仔”哈。鄙人的正业乃研究中国侨批,业内有几个“日本学者”很喜欢否定的侨批业内容,其中之一就是改革开放之后的侨批业延续。他们把非文本的金融、信托、物资,还有“三来一补”统统否定光光。如果从经济学的角度来读两本书,前一个世纪的《资本论》,让我们有力地批判了资本原始积累的血腥与残暴;而让我们读一读上个世纪的“中国侨批”,我们会发现,原来金融资本也有其良性作用,尤其道义与慈善的功能,而且被我国南洋华侨华人发挥到了极致。当然,“家国情怀”与“人文关怀”是一部永动机,一腔永远不朽的情操、一道修养与历史课题!

     

    企业文化是前几年的热门话题,实体经济与虚拟网络经济乃新世纪以来激烈争论的话题。国营企业官员因为心理不平衡,贪污腐化,或大搞私营化小动作;民营企业家则转移资产、转移风险。只剩下地产商黑白两道,一家继续坐大。而如今不搞生产只做物流、人流,恐怕迟早坐吃山空。筚路蓝缕且有担当的奥佳华公司,这里解决了难点,既使用与开发机器人,也养活了一大帮活人。如果我的比喻得当,昨天两位华小姐可比国务院的发言人华小姐,给我们一堂世界经济发展平衡的讲座。

     

    参观工厂回来路上,华经理叹息现在用工难。我自告奋勇,等我在这个月底完成宋帮的《军乐团归来》脚本,就到她们工厂当门房,同时继续其他题材创作。有杂志描述过,古巴革命者卡斯特罗在过世之前,感叹来生,就想在街道拐角处,当一名自由的作家。目前我是也有同样的心态哦。遗憾华经理沉吟不答。当然,我还可以有另一个策划:

    集美大社文创村的闪光点,就是华侨文化,是海外华侨的故乡,同时也是集美大学与侨乡的血迹摇篮!众所周知,大社里头有陈嘉庚先生创办的第一家私塾。我今天寄居在大社建业楼,也叫红楼,坐拥五十四间早期教员、侨属宿舍,至今仅一位马来西亚番客婶健在,以及几位侨属居住。假设单独设立一家侨批博物馆、或者电影制片厂来策划,自然面临项目完成的后期管理费用、养护保修之压力。如果让中马友谊的奥佳华的共享经济、或者产品体验服务入驻这旅游景点,必定极大促进了古代海丝的研学、游学文旅活动。支持地准确地接地气了。当然,我会无偿地为奥嘉华健康智能公司谱写一部企业文化的正史!

     

    昨天见到两位华小姐,没有见到总书记。所以只是要了两杯啤酒喝一喝哈。

    (网络尚未齐备,过一两天发布照片哦。)

     

     

     

     

     


  • 从“演变”、“嬗变”、“蝶变”到“裂变”!

    2019-08-04 18:07:23

    从“演变”、“嬗变”、“蝶变”到“裂变”!

    ——昨日参观鼓浪屿侨批展览有感

     

    首先必须肯定,这次也是金融岛的鼓浪屿首次专门展览侨批,另外,所谓文史界终于承认,银行部门经营中国侨批。这种状况比起从前的鼓浪屿研究,迈出一大步。而且策展者与布展者,一改以往的“日本学者”的武士道精神,知错则改,让人欣慰!至少这场展览,告诉了四面八方的游客,关于闽南侨批的实物演变。

    如果以鄙人目前对于大社的研究做比较,可以得知,闽南华侨文化一直就是鼓浪屿的主流、主旋律;而且这是鄙人在06年上书市委宣传部建言献策时,就已经做出的判断。然而,因为“日本学者”长期以来充当“麦霸”,不但鼓浪屿的华侨文化被卡住,没有及时上赶上世界遗产,甚至还又一次沦为“租界”“殖民地”,最后无主题申遗通过。

    当然,中国侨批,这个原本闽南华侨华人的辉煌的经济成果与理论,在关键时刻都被束之高阁,也有被误解、或者故意曲解为太君送来好处,或者陈嘉庚先生被搞成孔祥熙。有《望春风》为证,有集美的“中国邮政”卖金币可以佐证。

    亡羊补牢的闹剧是喜是悲,自有后人评说。

     

    在展览里的的“侨批”术语解释,让我是不满意地,关于金融与侨批的关系的被分割研究方法,更让我不能接受。要知道,侨批这个俚语到专业名词的成熟,一直伴随着侨批业的成长,解说词不一样。而侨批业一百多年的国际单边合法经营,让九十年代里的国内银行,还神奇地存在“侨批处”,而那时候,侨批已经与邮政没有任何关系,信汇已经完全被电汇取代,风雨一时的侨批派送员尚存不多,因为他们被中国银行给接收了。这批幸福的老人,去年我见到的厦门最后侨批派送员,仅“骆协成批局”员工一人。可以说,我曾经见过很多的历史学者喜欢使用“嬗变”,来描述历史演变,或过程取代。而这个时候的侨批业特征的“嬗变”,更像是“蝶变”了。

    完全由金融部门掌控了运营的侨批业,很说明什么是“侨批”。

     

    虽然侨批观念的解释尚有欠缺,不尽人意。但让人惊喜的现象是,当下中国理工男成功推动了文史学术发展。

    相信业内人士众所周知,曾经在集美大学任教的王朱唇老师,当之无愧为侨批研究第一人。他早在七十年代就深入偏僻乡村,搜集大量侨批遗物。他的侨批邮展早在八十年代即获得亚洲金奖。在九十年代,他的资料支持了厦门大学出版的两本侨批经典著作;而他的同好万厝埕先生也为之整理了粗糙的著述。得以让他在登仙之前,了却夙愿。而王朱唇老师同时是一名优秀的化学老师,成功为我国潜水艇涂装,设计生产了过硬的涂料;在他之后,黄清海接棒研究。友人提醒,此君乃工科出身,深谙机械逻辑原理,加有钢铁意志,如此运作包成功。果然,十多年后中国侨批荣登世界遗产之榜首。侨批经济对当下的国际经济运作仍然有足够高度与指导意义。节外生枝说一说厦门另一理工男,由于他成功破解了“地产财政”的秘密,此举为厦门大学的经济学术研究,应用型方案撰写提升了一个高度。

    感觉改革开放后的文科博士及博士后培养,缺乏交叉学科复合学科理念。其模式依照民国的大师为榜样,多局限在单一专业与学科内,顶多附带不成熟的政治觉悟,多不能解决智库问题。社会所需应用型的方案,亟需改进人才培养。

    当然,勇敢的理工男一味分割与切片、分析与剥离地研究,有时候也还是会造成“见叶不见森林”的后果。侨批当中的文本与金融,本为共生,而展览现场的侨批票据太少了,很难说明厦门曾经是闽南侨批业的中心;侨批运营的汇路与邮路,高度重叠了古代海丝之路,厦门曾经有三百多家的侨批局,在展览中仅有番婆楼?选择性地介绍侨批文本,省略了电汇票据,无视大量侨批业的建筑遗存,这图片展无意中淡化了厦门这个城市,在的中国侨批历史、华侨母港的历史地位。

    没有了大量侨批票据的史料支撑,这个图片展有点盲人摸象的味道。

     

    最后说一说侨批的“裂变”。如今电子商务发达,小程序普及,尤其网站APP直接就可以运营了国内,或国外的汇兑。代用币以及其它币种,也纷纷登场。我国目前没有双国籍制度,许多艺人、学者入籍他国。所以,在如今世界各地华人与华侨,身份有所不同。如果他们有文本与国际汇兑,恐怕难以定性为义薄云天的中国侨批,尤其从前的几个“日本学者”的汇兑,虽然也有单向性特征,蒙着学术外衣,却可能不是慈善经济意义,更没有家国情怀,而是另外的基因与邪恶成分了。

    一言难尽!

     

    (待明天有空回来发布图片。)

     

     

     

     


  • 【集美大社】二十九,“为伊割吊”,高手在民间!

    2019-04-29 13:28:28

    【集美大社】二十九,“为伊割吊”,高手在民间!

     

    眼看每年一度的龙舟赛到来了,鄙人继续在大社各条小巷大路各处游荡,遇到了许多高人与不少感人的情节:

     

    第一位是在龙舟池旁边所遇。

    虽然端午节申遗,我国已经礼让友邦韩国。但是,陈嘉庚先生挖出来的龙舟池里,许多健康充满活力的青年人正在训练。我听见他们全都不用闽南语喊划桨号子,而叫响着字正腔圆的国语。于是,我在回来路偷偷问那黝黑的教练,这些训练的不是渔民,该是体院学生、不料,教练却是地地道道的大社人。原来,今年可能没有渔民参赛,如今,大社的渔民、码头工人成为教练。从前渔民船队与体院孩子的竞争竞技关系已经彻底转变,亲如一家了。当然,长期受到嘉庚先生精神的潜移默化,闽南文化原生态的大社成为集美学村一道特殊的风景。从前,陈嘉庚先生健在时,建立布匹或布尺,如今的获奖者该是新世纪的学生了。该教练步履沉稳,表情严肃。

     

    第二位是在夜里的陈氏大宗祠对面,一座瓦片房的乐社。几位认真女子正与两位老先生正在练习南音曲子,他们打算龙舟赛事后就到新加坡去弘扬古曲古调。其一,老先生正宗大社人士,通晓所有南乐的管玄,从小耳濡目染操琴拍甓,甚至认识陈嘉庚先生。根据现场他女儿的介绍,原来陈嘉庚先生不但操办了厦门大学、集美学村,极大提升了闽南文化的高度,而且在集美五十、六十年代,听到惠安、南安工匠的南音吟唱,因此赞助倡办了大社的南音社。

    鄙人在年轻任教之时,曾经也训练过学生铜管乐队,自以为多少懂得可以议论五音。不料,正在接受乐师指点的女子,却正色道:南音不但有半音,还有其他升半音。于是,鄙人才了解,现场居然为集美中学的教师,而这特别认真者,音乐教师者也。不知为不知,让我好生惭愧。我只记得潮州汕头的五娘,泉州的陈三。忘记《南洋家书》里头他们不会做侨批生意?

    曲子的谋篇,“为伊割吊”,我错以为是五娘要为陈三急的上吊了。哈哈!让大家猜一猜什么意思哦。

     

    为了让地方历史浮出水面,昨天下午已经有多年历史的寻访老厦门团队,走研学路线来到集美。他们请了‘沃土草根’老人做详细讲解。凑巧我遇到了哦。

    “沃土”兄极为认真严肃,带着孩子们寻访集美的每一座老建筑。当寻访到陈氏大宗祠,他简单说明了这一块黑色契约的读法,原来,严格按照道教回形顺序来编读即可。

     

    厦门保存了四个典型的民国华侨部落:鼓浪屿、曾厝垵、集美大社、海沧新垵,其中鼓浪屿已经无主题申遗成功,曾厝垵沦陷为混搭风的花花世界,海沧新垵自己挂牌世界文化遗产,窃以为有根据有道理,因为这个新垵村源头传出去的龙山堂,在马来西亚早已获得世界文化遗产。集美大社不但是是华侨旗帜、民族光辉的陈嘉庚先生的故乡,目前因为集美大学的成功升级、厦门地铁的开通,又一次登上历史舞台。当然,不要“割吊”这些默默的民间学者哦。?


  • 【集美大社】二十七,一座有待雄辩考证的老建筑!

    2019-03-01 21:39:15

     

    【集美大社】二十七,一座有待雄辩考证的老建筑!

     

    “关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”

     

    当下大社里头的老建筑可能有三十栋左右,无论红砖或石头,或西洋建筑计算在内。但是,最重要的建筑没有考证出来。何为之最重要?依照鄙人浅见,高楼万丈平地起,当然就是集美学村的源头。如果依照我们现在的教育建制倒推,可以列出如下顺序:

    博士后、博士、硕士、学士、专科、预科(高中)、(中专)高中、初中、小学、学前班(幼儿园)。

    陈嘉庚先生在集美学村诞生之前,现代教育体系的成立之前,办了一种老式教育,叫做“私塾”。即诵读与识字为先,不准备说文解字的蒙学班。这就是集美学村的一切之开始,一个颇具象征性、代表意义的建筑哦。而这个叫做“惕斋”的启蒙教学机构究竟在哪里呢?

     

    近代史虽然扑簌迷离,但是,若隐若现的线索,知情的路人都会告诉我们。这就是田野调查的无穷乐趣,驴友搞研学的拐杖。

    我在大社做侨批研究的第一天,搞物业介绍的青年人立即引导我来参观这建筑。他说,这是陈嘉庚先生当年在大社的办公室,有历史照片为证。天啊!如果让我使用,岂不充分肯定我多年来的闽南华侨史研究。我当时的兴奋,那热血沸腾,差点就脑充血,所谓一佛出世、二佛涅槃、三佛。。的光明感觉。

     

    这老屋的对面是一座有“路脚架的“手巾缭”的红砖楼。根据介绍,“匹头郊”外边坐着聊天的阿婆们冷静的解释,可能是陈嘉庚先生的临时办公室而已。因解放前后,大社大量的民房及老建筑改造,陈嘉庚先生就在这里办公。

    对于这个问题,我还没有考证清楚。有一位路过的老头,他说你到处找“海水发电站”,就是这里没错!呵呵;

    我做的世界遗产“中国侨批研究”,我欣赏这门口虽然没有门面,却有“中国电讯”、“中国移动”的配电箱,尤其转接插口。我认为,这很有可能就是早期水客、或中国邮政在大社的遗迹。无论是孔祥熙,或现在的大美女,他们的网络终端,笃定就是在这里。我相信人民群众大部分的口述历史与语言传承。

    但是,有一位起初很热情,后来很冷漠的中年人。他平静地猜测,可能仅仅就是私塾。也就是陈嘉庚先生最早办的私塾!根据个人传记,陈嘉庚办过两家私塾。目前归来堂的浮雕也有介绍,但都没有具体位置。当然,他与旅游官方的认定,私塾该在陈嘉庚先生的出生地。

     

    总之,一个有公共活动场所特征的老建筑,无论侨批或私塾,都是可以列为集美学村最为重要的特征与起源。窃以为,这是一个极为重要的大社景点,该与陈氏大宗祠及其它小宗一样,列为集美大社的景点。

     

    请驴友们不要焦急,我们慢慢在大社里溜达,转身倾听这诗歌吧:

    “关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑!”

     

     

     


  • 【集美大社】二十六,一门博爱、包容、严肃的学问!

    2019-02-24 08:31:03

    【集美大社】二十六,一门博爱、包容、严肃的学问!

     

    鄙人在前面已有“原生态文化”一文,然后又有初月十五德高望重的康总的摄影图片,其更丰富多彩,给大家介绍了集美大社的宗族文化活动。但是,博客篇幅及阅读所限,感觉应该再来啰嗦几句,让如今九零后的读者对于华侨文化里头的宗族文化内容,会更理解与传承;我必须强调,清末民初的闽南社会环境与南洋列强殖民地的宗族文化,相对不同于国内的封建主义结构与色彩。所以至今,福建、广东的宗族文化活动,依旧表现出相当的进步与积极意义。

     

    如果有读过“三座大山”的理论的读者会知道,在封建社会时期,偏激与形式化的宗法制度及其活动,通常是落后的、愚昧的、有些时候甚至是反社会理论或势力活动。例如,不同姓氏之间的械斗,宗族内部的械斗,激化处理男女偷情等等。不免严重破坏了社会生产力与社会关系。宗谱、族谱当中奇里奇怪的故事也很多。例如,清朝晋江的施琅,为了夸张其宗族势力,在风闻康熙亲临前线之前,勒令晋江九十八乡的乡民,必须统统悬挂其施姓灯号,否则,“不‘施’杀到你是”。根据民国初年的考证,居然是真实发生。而其它望族倚强凌弱,大房欺负弱房,残暴施行宗法的事情屡屡发生。可是从南洋归来的闽南地区宗族文化,已经发生了巨大变化。

    熟悉闽南地区的文化人会知道,厦门开埠甚早乃十三港之一,洋土混杂,必须聚族而居与联宗改姓。华侨在海外第二故乡站稳脚跟之后,以宗族为基础,自然就建立相应的经济实体,例如:陈公司、邱公司、李公司,还有银行与同乡会等等社团;在他们经济实力稍微扎实的时候,就急着回来救国了!大量新近发现的乡规民约、建立自治机构等等。而让人赞叹的大手笔就是建设学校,抗击土匪,完善的社会慈善与福利。

    我在上文提过,南洋尚存的宗亲地方社团,最大的特点,据悉从清朝开始已经全部是民选、直选,废除了血亲嫡系的传承法。同时,南洋的华侨华人陆续回到厦门,建设了大一统的姓氏大宗祠。当然,大社里头也就有了陈氏大宗祠。民国前后集美的文化、经济地位的提升,集美学村、集美海堤、铁路起着相当关键的作用,这也就必须提到一个有趣的传说:五十年代建铁路成功的时候,毛主席开玩笑说,你们三个陈该都满足了这个方案?。这三位陈,一位是建言献策的陈嘉庚先生,一位是当时主政华东地区的陈毅元帅,还有一位就是民国遗留的闽系海军的灵魂人物陈季良将军。虽然,他们两位一个说客家话,另一个是福州话。而陈季良将军是福州人,曾经上书蒋介石探讨建造航空母舰;他当然主张鹰厦铁路该取道现在的福厦高铁路线,照顾到他家乡,而且便捷快当。而陈嘉庚先生以实业家的眼光则长远看问题,主张绕道龙岩,虽然移山填海,但是有铁矿、煤矿、金矿可供开采,让老区干部到厦门来干事业,还有下意思避开当时两岸战乱的想法。当年国级的三陈达成共识,也才有今日集美一个美丽的开端。另外还有传说,陈嘉庚先生也顺便保护了历次运动中喜欢乱说话的华野干部,让这些知识分子到厦大花园、集美学村搞行政工作或任教。要知道,在以阶级斗争为纲的年月里,如果没有“专家”岗位可上班,很可能被搞残、搞死。如果认真仔细,该知道宗族文化里的家国情怀,是一个永远解不开的情结。

     

    厦门的专业、民间修谱学者们都尽责尽力。据我所知,厦大有好几位历史学者,都出面帮助闽南各家姓氏编修族宗谱、族谱,他们把这门民间学问做成了精典;而我们海博的文灶豪士黄先、a007郑老,都怀抱家国情怀,执行着宗长、族长等社会责任与义务。

     

    当下该警惕几个来历不明的“日本学者”,他们乃“混血又具有无形资产的我国或他国公民,身份如同李香兰,难以用汉奸、汉奸意识定论。但是,他们一向搞挑拨离间:不该将“中国侨批”编成“东洋鬼歌”!;不该把郑成功编成日本人啊!;关于厦漳泉的港口城市的转移与变化,造成人口迁徙,他们闽南人正本清源为一宗,不该搞独立与分裂!。关于特区伊始的闽南金三角、厦漳泉同城化的绝佳建设方案,他们因为小心眼的缘故实际上变成了巨大阻力。今后如果有心做资政经世的学术,该要求其人承诺其国家立场与观点,然后承接学术项目工作前必须进行宣誓。

    闽南宗族文化是研究人的学问,属于人类历史学方向,也叫人类学分支。虽然厦大的林惠祥教授已经仙逝多年,熟悉的的大教授郭志超先生也不见踪影。虽然我也不姓陈,而至今在兑山边的华侨大学也当满十年的假教授,工作期间既无政治错误,也无生活错误。尤其,我听说近日集大正在找干活的,我也就打算去应聘了。如果厦门的“日本学者”胆敢再出来捣乱,我东威廉也会写一封信给习大大,表达我的愤怒与家国情怀哦。

     

     

     

     

     

     

     

     


  • 【集美大社】二十五,这就是文化生态保护区!

    2019-02-13 09:01:16

     

    【集美大社】二十五,这就是文化生态保护区!

     

    当读我博客的驴友们走完嘉庚路,必然会来到集美大社自然村。几座白兰对比的小建筑,还有绿白装饰的慈善食堂,还有新旧的红砖古厝,你们有没有意识到,这可是很有特色的华侨村落。这里面有很丰富的研习内容哦。让我们来讨论一下几个概念,“宗祠”、“二房”、“角头”、“大宗”、“小宗”、“灯号”等。

    以前我遇到了不少的平原地貌的北方文青,他们对福建地区的宗族祠堂林立、神仙鬼怪众多,颇感惊讶;而鄙人则迷惑于闽南地区的宗族总谱,尤其皆提唐朝入闽,更感茫然。不久,鄙人读了从前海博郭志超大脚兽的《闽南宗族社会》,又结合了几年田野调查,然后颇有心得:

     

    原来“唐朝入闽”的诸姓宗谱、族谱、家谱,多为下南洋的华人华侨归国之后编撰。而且,尽管太多的唐朝子孙,原来多有混血后代。但是,他们经过了几百年的兴衰,融合,却只认一个祖国,当然,政府是曾经有过很多个哦。这个情况与台湾类似,哈哈。

    在厦门地区,窃以为华侨村落总共有三个典型:即曾厝垵、新垵、集美大社。而且包括大社在内为英属、荷属殖民地的马六甲海峡华人华侨的原乡。当然,还不乏缅甸、越南等国的侨胞。而且这三个村落竟然还有一丝血脉相通,甚至有理所当然的联宗现象;

    关于宗族堂号,有的姓氏很多,有的姓氏很少,有的则不断创新。

    实际上认真研究清末民初的闽商的资本起源,就会找到很粗的线索,一个来自宗族资产,另一个来自融资,所以排山倒海地下南洋。创新的项目,也可以集资,最典型的就是大社的橡胶产业集团。

     

    有经济才有生活,有生活才有文化,有文化就能搭台唱戏。

     

    大家可以寻找一下,集美大社究竟有几个大宗?小宗?角落堂?大家就此可以感受到陈嘉庚先生的人格魅力;也可以了解到民国的福建,陈嘉庚先生团结组织能力有陈林半天下之说;眼见是实,不单陈姓族亲,甚至许多外宗、外姓也纷纷投奔旗下。我在村里绕了几个月,还没有将所有地祠堂全部拍摄齐全,接下来几天继续补充海边的几个小宗,望他们乡亲们谅解。

    鄙人在海沧得到邱静娜师姐的指点,发现新垵邱姓有十三个宗祠、二十四角头不全。

     

    我必须严重声明,如今这宗祠文化无形资本不是封建主义产物!相反具有历史进步意义!根据我了解华侨史实及三个村落资料,十九世纪以来,中西文化的结合与影响,他们的宗族建制早已经废除长子嫡系继承法,多为宗亲直接民选;当时领先国内大陆的公司与银行经济实体,多在这个进步的基础上产生,引领着十三港、十三行。以至于当时的西方帝国主义者也诬陷我们是殖民者;民国的华侨文化是最为辉煌的闽商时代,当时的陈嘉庚先生的“中国侨批”经济,不但建设了集美学村,实际上也推动社会历史前进;当然,如果驴友到永春海上丝路源头,博友们还可以找到,有身兼党国、行政、宗族三职的地方领袖。

     

    所谓人类文化学,或者文化生态保护区,都应该以人为本来做学问。厦门的“日本学者”强调没有人的“资料”,或者树立他们自己坐台“形象”,十多年来赶我上山下海当和尚,现在通过集美大社等处的田野调查,已经水落石出。遗憾春节期间,那些被忽悠与教唆的有关部门领导,也不找我泡茶?有人告诉我,只有曾厝垵的文青,已经踏着我的脚印,到我当了一年和尚的永春。在那我修身不成,只是整理出几条线索,而他们真搞一带一路文创村建设,?那也是陈嘉庚多次考察的陈氏移民路线源头。厦门“学界”搞怪而偏激,给我一喜一忧啊!

     

    (博文皆仓促发言而已,必然不完整不深刻,也许有失言出事?望读者们多多原谅,小的改过就是。)


  • 【集美大社】二十四,家国情怀,道德之美之力量!

    2019-02-10 06:49:49

           【集美大社】二十四,家国情怀,道德之美之力量!


        驴友们,让大家沿着嘉庚路继续走下去,还有集美小学、集美中学、归来堂、嘉庚故居、在大社与学区的三岔路口稍微朝北一看,还有几十年来十分著名的集美财专等等。我们沿着嘉庚路走,可以一目了然地读完陈嘉庚先生办的学校,然后一天的研学时间,就可以毕业了。以下资料摘自网络:       

       “陈嘉庚先生早年倾资兴学,建集美学村,后于1918年创办为集美师范学校。1920年8月创办的集美学校商科,迄今80周年。建校80年来,学校几易校名,几经兼并,几经搬迁,历尽曲折,历尽艰辛:1924年学校改名为福建私立集美商业学校。1937年,学校于抗日战争期间,受到日本侵略军炮轰,校址迁至福建安溪县。1938年改名为福建私立集美联合学校。1939年,学校又迁至福建大田县,改名为福建私立集美高级联合职业学校。1941年,改名为福建私立集美高级商业职业学校,1945年才又迁回集美。

        经过几十年的发展,集美学村形成了以航海教育、水产教育、体育教育、财经教育和师范教育为特色的五所高等院校。1994年10月,在原集美航海学院、厦门水产学院、福建体育学院、集美财经高等专科学校和集美师范高等专科学校等五所院校的基础上,组建成立了集美大学。”


        集美大学与厦门大学的开办时间先后,实际如同牛津与剑桥。而集美学村之所以能在上个世纪的兵荒马乱当中延续下来,与陈嘉庚先生的伟人魅力是分不开地。早在辛亥革命时期,陈嘉庚先生就大力支持孙中山的革命,海外华侨华人都认为,嘉庚先生不但是侨领,实际上是我党、党国两大力量的师叔;抗战时期的南侨总会,在英属、荷属殖民地公开支持国内的抗日战争,这种家国情怀、民族道义的高度,震慑了大小军阀。如果查找资料就可以得知,民国时期厦门岛内外的侨办中学、小学接近五十多家,他们要么短期办学,要么在日本侵华战争里倒闭。当然,个别小学和中学还如同台湾,开办日语教学,所以几个日语受益者、“学者”至今念念不忘旧主。所谓厦门公办中学到了抗战胜利,恢复办学之时也不过寥寥几家而已。


        集美学村遇到了第一场的战争是“南北政府战”。当时,来自广东的粤军已经开到现在的海沧,大量的军队集中驻扎在现在的新垵村。陈嘉庚先生派人与粤军首领许崇智谈判,让他们止住脚步。这鲁迅的堂舅子,果然保证不进入集美地界。大家知道,虽然粤军骁勇善战,军纪也十分混乱。后来粤军直接上了安海,他们怎么就抄了靖国军司令许卓然的老窝?;第二场战争就是抗日战争,陈嘉庚与陈村牧先生的合理巧妙的战略转移,这一场“长征”为集美学村的生存,找出万全之策;第三场战争就是解放战争,当时周恩来总理亲自下令,让二十八军的解放军限制仅使用轻武器,保护集美学村。为此,人民解放军战士付出四十多生命代价。这些资料在陈嘉庚故居,有图片与详细资料,当记取与追忆。


        集美财专鄙人缺乏研究。但是,我们如今都知道,清末民初的闽南文化相对落后,财务计算也十分地落后,商务记账竟然采用了数筹、算筹,过百、过千、过万的运算与出入,就很难计算。菲律宾的华侨华人在三十年代,竟然有轰动一时的“账簿案” 由宋帮侨领李清泉领衔闹到美国法院,曾经华侨一度准备移民回来,所以鼓浪屿的华侨、华人以菲律宾为最多。陈嘉庚先生请来教师,不但采用了西式记账,使用阿拉伯数字。据考证,此乃印度人发明,阿拉伯人推广的数学,当时世界通行的先进学问;陈嘉庚同时还大力宣传汉语大写数字,如今老一辈都以为,那票据专用的大写汉字数字就是孙中山先生发明地。


        总之,民国华侨华人的家国情怀,道德之美之力量,充分地展现、表现在这美轮美奂的集美学村,很值得当下的一代人深入学习哦。

  • 【集美大社】二十三,理想主义者的乐园

    2019-02-06 21:38:32

               【集美大社】二十三,理想主义者的乐园


        我们都是天生的理想主义者,都是追梦人,从来不相信没有儒释道精神的“学者”who可以轻易剥夺我们的生活。同时,我就穿插着介绍驴友旅游路线之外的集美学村亮点?


        以上这些图片没有按照驴友的路线安排,但是,她们事实存在,也介绍给博友们看一看哦。

        

  • 【集美大社】二十二,条条道路通罗马!

    2019-02-05 15:25:35

    【集美大社】二十二,条条道路通罗马!

     

    在上一篇攻略里,驴友们沿着嘉庚路行走,来到了第一个十字路口,那个岑东路的黑牌牌已经解释过后,我们就继续向东行进。这时候,两旁就会出现两座古老的红砖老建筑,一座还是陈氏的小宗祠,另一座很大的则是大社为数不多的外姓的祖庙哦。

    在我小时候,集美的集市与街道到处是卖海蛎的小贩,一般都是农妇或者渔妇,背上的兜里有个宝宝。如今“牛津大学”了,小宗祠门口的剥海蛎的,摇身变成了中老年男人,哈哈哈。

    右手边这座宗祠颇具时代特色。两面大墙竟然贴着“菜鸟联盟”时尚口号,这可能是大学城里最大的快递派送站了。两座新的宗祠都经过简单翻修,没有太多的精雕细作,但说起这家菜鸟联盟,还跟我多少有点关系哦:

     

    去年春节的曾厝垵,鄙人承蒙快递小哥照顾,觉得我太熟悉文创村乱糟糟的偏街僻巷,就先后为两家快递站跑腿。一家画了动漫的“狗”,自我介绍东哥是大老板;另一家是“猫”,据说是马云大老板。临近春节的前后,他们告诉我一场“猫狗大战”即将爆发了。

    结果出乎我的意料,今年“大战”没有爆发,这家“猫”快递,诡异转身变“菜鸟联盟”,而在视屏上是“文青马云”与“游戏马化腾”指点江山,激扬文字,二马的互撕白热化了。而且马云慷慨激昂还到了联合国兼职;至于东哥则创造了另一个奇迹,网上传闻其美国上市的股值,在两天之内稀释了六十多亿人民币?

    这个电商与app软件的产生,既是邮政包裹,又是邮政金融,给人们生活带来了极大的便利。但是根据目前的运行情况,感觉只是人工智能、商业应用的巨大进步,而科技的进步往往具有双刃性的作用,不能简单拿来与上一个世纪的,情深义重、义薄云天的“中国侨批”历史做简单对接哦。

     

    当我们沿着嘉庚路继续前进来到第三个四岔路口,这时候,人们的目光很容易被那一座钟楼吸引,那是从前小学、图书馆的标志。而就在这里,我想给大家提示一个至今存活的世遗,那就是旁边这座一点也不起眼的建筑,很朴素的一栋楼房挂着一块招牌:



    根据网上与坊间人士的推荐,我们知道这可能就是抗战期间,陈嘉庚先生从海外汇来巨款,交代陈村牧先生经营的“集友银行”。根据专家考证的来龙去脉,这就是最纯粹的“中国侨批”局。但是,有人解释这是一个社团,有的说是学村管委会,有的说就是校友会。如果驴友对政治经济学有所了解,可能就会追问概念与性质问题:这究竟是资本主义、民族资本主义、国家资本主义、官僚资本主义、社团组织、或者纯粹的经济实体?他们走什么道路?姓资或姓社?但是,这是一个活的遗产,让人民幸福的经济伦理学样板,一个流芳千古的伟大秘密,惊心动魄,也值得大家学习与研究,可以“到此一游”地照一张很有意义的旅游像片!

    驴友对照学习,注意站在外面照相即可,金融属于第二国防,自然里面有安全人员,禁止入内。

     

    去年从网络上看到视频,美国防长到军事院校做演讲,开口问:世界上的路有千万条,为什么你们非得走一带一路?我感觉这军人很傻哈!我看着手机就想反问:这海上丝绸之路有几千年的历史,中华文化是那航海明灯之一;无数的华侨华人筚路蓝缕,走出了灿烂与光辉;你凭什么不让我走?搞不好你就是那让人讨厌的“车匪路霸”,就是想弄点“买路钱”就是了。今天一大早,看到新闻报道,注意哦,有黄鼠狼给鸡拜年了。

     

    下一篇继续为大家介绍嘉庚路上的学村,请耐心等待。

     

     


  • 【集美大社】二十一,走嘉庚路,走研学之路!

    2019-02-04 07:23:56

    【集美大社】二十一,走嘉庚路,走研学之路!

     

    上一篇介绍了集美镇的上世纪重要标志性建筑:火车站、龙王宫及码头。接下来驴友过马路后,该走哪条路线,如何玩转集美学村?如果以一日游或者半日游的时间做计划,建议走“研学”之路。

    下了火车站室外月台,就是从前的福厦公路。月台左边右边各有两个人行道,一个对面是移动电信楼,经过后就是鳌园路,可以沿着龙舟池游玩。对于时间只有半天的游客适合。而我建议时间充裕的游客,该选择另一个斑马线,就是公交车站,而且是三条马路的交叉点。然后经过福厦公路最早的一座桥,这就是鄙人在第三篇提到“文青武青都是英雄”的“魂断蓝桥”故事,在桥上还可以看到远处福厦公路的招牌。集美老乡告诉我,那招牌底下就是“海潮发电站”。如今这里交通拥挤,人流也多,还有不少垂钓的闲人,但是,这里有两个也悲壮也婉约的故事哦。

     

    旅游过桥之后,集美学村的大牌就在眼前了,可以停下来拍照哦。这块牌子有点土气,但是很有味道,印证了一个渔农兼做的乡村,如何在一百多年里从私塾开始,到成长为大学城的传奇,可以申请世界文化遗产哦。

    如今人们喜欢改名字做招牌,集美学村的字体被装修改过了?记得以前的学村字体好像是比较胖的赵孟頫楷书。

     

    如有烧香的习惯,建议进门的左边有陈氏高祖的坟墓,建议点上一株香。纪念这七百年前的陈氏先祖,为闽南大学作了贡献。

     

    左手边的第一所高校,从前叫做集美航海学校,上个世纪的世界每一个港口、埠头的船上,多有这里毕业的船长。如果你遇到了对集美大学知根知底的校友,熟悉国内高校的教育家们,就会告诉你这是集美大学的王牌。

     

    右手边是从前的水产学校,也是华侨补习学校。在我童年的时候,文革的尾巴,还有不少的东南亚学生。这几天不知道哪里来了非洲黑叔?

     

    这座戏院曾经在六十年代是厦门最大的戏院哦。

     

    这个牌子挂得很远,可能是指这座楼房。很有绅士风度,不过还记得,在文革期间好像里面很臭,不知道弄啥名堂,侮辱斯文一直是厦门这个港口城市的一大特色。

     

    沿着嘉庚路走下去,还有集美小学、集美中学、归来堂、嘉庚故居等等,等下一篇再说吧。

     

     


  • 【集美大社】二十,给驴友攻略的春节路线建议

    2019-02-02 23:33:24

    【集美大社】二十,给驴友攻略的春节路线建议

                (一)地铁火车站

     

     鄙人搞的野史,自然也当“野导”。连日来在集美逛荡,遇到了不少外地驴友,还有来自厦门的老知识分子,可能一辈子没有在集美停留过?他们都问我怎么走,呵呵。很有意思,他们大多是乘坐地铁来集美。而地铁站里头好像找不到驴友指南,所以,我就来介绍一下:

     

     首先,应该关心鹰厦铁路。这条铁路还有集美、杏集海堤是集美,之所以成为当今集美的重要标志之一,而且出自陈嘉庚先生的大手笔策划哈。据说毛泽东说过,福建铁路因为三个陈才诞生。一个是陈毅元帅当时管理华东地区,一个是福州的民国海军将领陈,再一个就是陈嘉庚先生。鄙人呢,八十年代就在这条山海转身之间的铁路工作,1994年还忍辱负重参加过铁路通讯的抢险,只是技术外行,没有添麻烦就是了。以前那个集美小站的郑站长,他乃莆田人是我的朋友,他曾经被全体集美学村的毕业生称作模特儿,据说集美学村的每一届毕业生都与之合影,作为美好青春的回忆。

     新建的集美地铁车站比高铁漂亮太多。不是文青,而建筑设计师对于民国建筑有研究,对地方文化的元素应用到位。

     火车站旁边有一座龙王宫,据说是集美最古老的建筑。虽然龙柱、石雕都已经被岁月磨平,但是,海边神灵的威严,苍凉古老建筑氛围,相信都会给外地的驴友们留下极为深刻印象。


  • 【集美大社】十九,在集美“文确楼”的思考

    2019-01-29 19:50:41

    【集美大社】十九,在集美“文确楼”的思考

     

    已经有几个月了,鄙人彳亍或徘徊在集美大社文创村,情绪高昂地流浪,恍惚中进入了荷马史诗的创作境界。我体验到了这里浓厚的乡情气氛,也研学了宗族文化,几个房,几个角都是那么地土里土气,活生生地记载了民国年间那排山倒海下南洋的气势。偶有村民说,这家伙没有“日到顿”,但是,自我感觉良好,因为这里是一百年来文青的传统聚集地,气氛景色宜人,秀色可餐。而且,我不但没有饥饿感,每天有印尼日惹的“校长面线”享受,这个名牌成长中比火气十足的沙茶面,更适合老年人。辨认出重温了诸多的百年老建筑,寻找到嘉庚精神(这是别人研究出来的)。最有趣的与让人意想不到的是,我还能够遇到了海博十年前的博友,如今高校马列政治教研的教授,不但没有商业气味与傲气,保持着海博初期情愫与理想,还热情邀我加盟他们的研究了。真的是“网内存知己,天涯若比邻”!

     可能我前面的几篇大社游记灰色了一些,不够主旋律,?于是,资深博友就带我到集美文创最成功的“文确楼”。在那里茶水点心应有尽有,而且该馆的馆长康康,亲自接待应酬。实际上遇到他之前的连日以来,我已经再次认识了这座博物馆的不少风云人物。在十年前,我有幸参加华侨大学某展览的开幕式,其中有位老阿姨,当时就住在这里。前几年我路过,看见她还在花园里走动,仿佛浇水种花;五年前我将收藏的集友银行票据,送到这楼边的嘉庚纪念馆来,有一位贺姓的美女副馆长,就是她指导了这里文确楼的侨批展览。如今她在集美练得文武双全,撰文章,开汽车,来无影,去无踪;至于数日前,我在破败的“建业楼”,则遇到了“嘉庚邮局”的局长。她竟然就是大社里、庭院深深的正宗陈家后人,一派大家闺秀风范。她对我的提问,也自然委婉地回避,哈。我当时对于中国邮政,挂嘉庚邮局招牌有点感冒。回想这文确楼的前世今生,日前,我十年博友的马列身份,也让我不禁再一次对“资本主义”进行了再思考:

     关于民国年间的邮政局、民信局与侨批局之区别,我在前一篇“集美大社:十,论嘉庚邮局”的博文里已经谈过。这里我想避开“姓资姓社”的教育,还有“黑猫白猫抓住老鼠就是好猫”。的理论。想直接就几个概念让大家自己对比即可理解了。辛亥革命之后,研判该谁居先,国富民强或民强国富,蛋生鸡或鸡生蛋,官僚资本主义、民族资本家、国家资本主义、公私合营、三资企业、独资企业、民营企业等等。我还没有全部列完哦。我想,这么多的概念可以让比较专业的经济学家给大家解释。这些名词可能都有点儿陈旧,集美四期的陈伯达先生,他创造了其中不少概念。他的另一个儿子在美国,听说也是经济学家。不知道会不会解释得比较好。哈!

        我个人看法,厦门中国邮政不该冒领陈嘉庚先生的功劳。陈嘉庚先生从来没有办过邮政,只是经营了集友银行,而且这是文确楼。而且据我所知,泉州晋江的中国邮政,也是急冲冲地抢在我前面,接手了一栋有关侨批业的华侨房产。原本我想拿它做海上丝绸之路展览的一个站点;中国侨批是2013年的世界文化遗产,研究的学者应该客观、公正地描述中国侨批,应该组织大量的人力物力来做好中国侨批的延续工作。作为文创性质的嘉庚邮局没有什么不可,而拿来当作世界遗产遗址,却多少暴露出狸猫换太子的学术困境与尴尬。

    众所周知,与陈嘉庚同时代的中国邮政就是孔祥熙的邮政汇兑,是典型官僚资本主义的经济实体。抗战期间,陈嘉庚先生到重庆慰问,发现了“前方吃紧,后方紧吃”也就是这位孔祥熙,还有美援的兑换问题等等。但是,目前的中国邮政不该继承党国的政治遗产。

     当下中国邮政虽然没有倒闭,但是,他们的商业份额,一部分被自家兄弟中国电信分走,另一个包裹业务就是被快递电商给抢走地。要知道那两位哥们他们与传奇里的侨批业,有或多或少含量同属于邮政汇兑性质,但是,他们正在纵横世界、叱咤风云。当然,他们的道义、慈善,对国家民族的责任,恐怕永远达不到嘉庚精神境界。中国侨批已经成为历史,当下的电商巨子马云、刘强东先生之流,才是中国邮政的冤家对头,不应该不露出底牌哦。随着大量手机APP软件的使用,金融业的岗位正在被电商继续夺走。人工智能的快速发展,驾驭不当,不免出现有悖人性的情节。中国邮政是国企与行政部门,该探索彰显另外一条人性化管理与经营思路,而不是冒充侨批,或者任意打扮“中国侨批”这个历史小姑娘,让人哭笑不得哦。

    “中国侨批”补贴家乡生活,而且充满家国情怀,得益受益于两地故乡。本文原意,是批评该文创项目没有学术水准,是同情中国邮政,也应该同时对中国邮政作一点补充批评。

     

    总之,集美大社的文确楼的历史形象,应该融入集美学村场景,回归民国的南洋华侨华人;他们一唱三叹的过番歌与“中国侨批”,展示爱国、爱乡、爱家的高尚境界。陈文确先生与陈嘉庚先生成功办学,与我党鼎力合作,不但百分百成功扫盲(这也是一大奇迹),而且办出了新世纪的集美大学城。



  • 读潮州大师学术、艺术展览有感!

    2019-01-25 10:05:20

    读潮州大师学术、艺术展览有感!

     

    从小就知道潮汕是一个好地方,后来听祖母辈的老人唱南曲《陈三五娘》,再后来到了四个经济特区之一的厦门来工作,懂得潮汕地名的兴衰始于清末民初的潮汕铁路,因为鄙人就在厦门的铁路单位干活。而因为研究“中国侨批”,鄙人才得以机会知道学术大师饶宗颐。他们在其指导下,汕头图书馆里头的研究者,以文字学断案,“侨批”二字是古汉语,不仅是闽南语。昨天路过厦门华侨博物院,近闻有文化人批评为厦门最懒惰的文博单位,所以就好奇进去探班,不料,就遇到了该大师的学术、艺术展览了。

    该展览给饶宗颐学者的定位是大师,有上百个国际级别的荣誉头衔为证,而且还有大量的学术、艺术研究作品展出,其现场观者如云,车水马龙啊。鄙人认真看了一遍,知道该大师十八岁时即接手《潮州志》的编撰工作。虽然地方史有所涉及,而他成名该是国学方面的造诣,且与他年龄一样长的著述篇章。而且,在香港大学任职期间,他的多项专业研究得到国际认可并办与荣誉!饶宗颐先生因为博学多才,才华横溢,自由翱翔在知识海洋,庖丁解牛的手艺境界,让他在交叉学科,或称复合学科领域,做出了魅力异常的研究成果。关于闽南文化,他的著述不详。但是,他多年前已经提出与支持“海丝”概念。

     

    大师该有大学问!大学不应该比大厦建筑,应该比大师的多少。厦门地区如今高校不少,但是,随着贰零后、三零后、四零后的民国学人离世,社科方面的大师却寥寥无几。如果拿日前厦门侨批的几个“研究者”来做比较,可谓惨不忍睹。他们就是整理资料,转帖而已;或者可以换一个说法,旧闻与新闻的研究才是厦门文史的巨大成就,他们就是千方百计把自自己炒作成其中的“中日混血”学者。

     

    坦诚自问,我读书学艺有点杂,更像这潮州大师,不是曾厝垵画头像的希特勒。不过没有他家四个江浙钱庄,一座书楼的实力;而且不小心疏忽之时,竟被人算计了,呵呵;败军之将当树雄心立下壮志,赶速度拍好《南洋家书》。作为客观事实,在厦门做学术研究已经就是一场文化战争,虽然厦门的“日本学者”在第一场打败了我,那时候是前年的厦门金砖会议期间,他们偷梁换柱搞“东洋鬼书”;他们又在今年出版了一本史学价值低下,实为“梁山英雄交椅座次”的伪书,第二次打败了我。没有关系,在哪里跌倒就在哪里爬起来。我必须“战略上藐视敌人,战术上重视敌人。”找出了十年前的影像资料,成立新的队伍,依靠闽商“洋帮”“宋帮”的社会力量,有充分的文化自信,民族大义,就跟他们几个人拼了哈。

     

    请博友们去华侨博物院多看看!这场真实大师的展览是一个难得的观摩学习机会,展示交叉学科的存在,理论研究之重要。成功的展览会给厦门社科研究,指出正确的研究方向!

     



     


  • 【集美大社】十八,集美镇就是一个袖珍影视城!

    2019-01-22 21:54:09

    【集美大社】十八,集美镇就是一个袖珍影视城!

     

    ,    “戏说历史”的争辩已经持续有十多年之久了,先是“清宫戏”是否正确,竟然占据了八十年代的荧屏;而后易中天的“品三国”,也剧烈持续地发酵。而厦门的“中国侨批”,一个爱国的传奇竟然也陷入这个窟窿,这是我动笔《南洋家书》以前从未料到的现象。因为“中国侨批”在此地的权威地位,拥有清朝一等邮局、众多外资银行、侨资银行的的优势,所以厦门实际上一直就是“闽南侨批”的中心。二十世纪的中国,的确就是苦难深重的祖国,经历了那么多的国内与国际战争,以至于中国侨批无形当中一度就是国家经济支柱,这是无可争辩的事实。鄙人在十多年的网络文章里,再三提醒国内的幼稚的学者们,闽商的“宋帮”与“洋帮”,以及他们下南洋的路线,高度重叠了如今我们提倡的“一带一路”,更是睦邻友好的古代海上丝绸之路。然而,无奈的事情很多,真的假的“日本学者”,闻风而至,一直想把并不复杂的闽南文化变成友好的“中日文化”。但是,厦门还有一个叫做集美的地方,这是“洋帮”领袖陈嘉庚的故乡。让我们得以客观、公正地学习民国的历史与文化哦:

     

    实际上当下的集美的历史,一直没有得到很全面的整理与梳理。根据民间资料,围绕着集美的乡村就有很多的故事传说。如今华侨大学建筑学院与艺术学院所建之地,即兑山李氏的李友邦、李良荣两人,就是优秀杰出的集美人,只是当时集美叫闽南语谐音做“尽尾”。而他们先后在台湾、福建两省,成为民国年间杰出的集美闽南人。

    李友邦先生是日据时代抗日积极分子,在台湾搞抗日活动,投奔广东黄埔军校后,多经磨难,与浙江其妻严氏共产党人结婚。抗战胜利后在台湾成为光复之后的政治政权第一人。李友邦先生在台湾被蒋介石怀疑,竟然被抬在担架上赴刑场,最终光荣就义。他在厦门南普陀留下的“还我河山”,永昭日月啊!;

    李良荣先生也出身黄埔,抗战期间在福建闽东、闽北与日寇作战,在闽东战区没有刺刀,也一样获得优良战绩。后来成了福建省的末代民国省长。

    李良荣先生熟悉闽南地形、文化,与南安的叶飞先生在金门对垒。根据史料多强调另一只国民党军胡琏部队增援金门,实际上,窃以为当时我党海军空白,没有登陆作战的机械化部队,也没有其他攻打金门的实力。当然,李良荣先生故作谦虚,千方百计为集美家乡着想,也确实不愿领取此血腥战功。在内战的过程中,蒋介石至始至终拿不出任何正当的口号来。

          孙厝与国父中山先生的关系,尽管这想法尙停留在推理之上。

          根据网上广东资料,孙中山先生在石歧祖厝的祖屋,与他姓公用。孙中山先生的祖父是孙姓氏族的当地开基祖,属于外来移民姓氏仅三代。如果从语言角度切入,他们说的是闽南语系的石歧话,不同于目前广东白话的“老话”。在孙中山革命之后,他一般使用广东白话做演讲,也没有说是哪里人。另外,他在上海活动与闽南语系的商人、和艺术家过从甚密;甚至其保镖乃厦门海沧的陈姓女侠;联俄联共的北伐时期,他的太太宋庆龄夫人也是海南话,即闽南语系亚种;在05年左右,他的两个孙女多次到集美孙厝参观。这是不是也给我们一个暗示,即孙中山先生很可能祖籍就是集美。

         

    民国文人的优厚待遇,在集美陈嘉庚办学时期得到充分体现。大量北方来的学者文人、艺术家,尤其江浙的教育家们,虽然当时尙年轻,但都得到了应有的认可与关照。

    总之,重新发现集美,可以知道集美的民国文化有多么地灿烂。清朝、民国和解放后的大量建筑装饰,都有民国文化的风格与色彩。而且,作为传统文青聚集地,到了21世纪,终于成为一座大学城。作为民国文化背景的文化艺术积淀,蕴藏的财富,都应该得到充分挖掘。最适合的运作的项目,就是利用数码技术,搞影视文学创作,发展不影响学村教学环境的民国文化影视基地。

     

    前面的文章曾经提到,海外华侨华人多认为,陈嘉庚先生就是国共两党的师叔。甚至建议蔡英文该可以来集美此地退休,因为她毕竟就是尚存的民国最后唯一的女总统,到这里梦工厂来,可以继续她的总统梦想。而如果她继续呆在台湾,被世界各国政界视为当省长而已,而且乘坐坦克车救灾的态度,也不受台湾群众欢迎哈。


  • 【集美大社】十七,接地气的规划大师赞!

    2019-01-19 11:17:30

    【集美大社】十七,接地气的规划大师赞!

     

    集美学村这个大手笔的规划与建设,至今经历了一百多年风雨、荣辱、荣光,在这新世纪新时代的春天里,终于形成规模,且大工告成了。如今浔江与鹭江交映,厦大与集大媲美,如同牛津与剑桥。鄙人拍摄这集照片,恰逢陈嘉庚先生144诞辰纪念,得以看到许多实物与资料。当然,伟人陈嘉庚先生从私塾、小学、中学、专科建设起,不但在投资捐资,而且身体力行做了策划、规划与工程设计哦:

     

    鄙人童年在集美生活常听说,就是嘉庚先生亲自动手设计了道南系列,尤其十五层,竟然没有厕所,将信将疑,呵呵。尽管,集美中学是当时全福建省的最高建筑,也没有电梯。如此,高层的学生教师要上一趟洗手间是很辛苦滴;虽然,我不怎么相信,直到八十年代我听说,有福州的文艺青年,他们建议厦门在建的郑成功雕像该做成銅像,雕塑内体放置钢结构,树电梯,方便通过郑成功的双眼望海观景,瞭望金门马祖;而当时有一位建筑高工出来讨论,方才得知,他就是长期专门配合陈嘉庚先生的建筑美术图纸,做结构设计工作。伟人亲自执笔产生的嘉庚风格建筑,的确由此而来。

     

    如今的厦门海堤、集美杏林海堤也是出自陈嘉庚先生的规划手笔。当时大陆方才解放,一穷二白,而苏联专家却提出钢结构的大桥设计,不知道是挖坑债务设计,或者一时没有思路。这时候,陈嘉庚先生虽然见识了等等运动,却依然不惧谗言,挺身建言献策。使用花岗岩,移山填海,造出闻名于世的厦门海堤,应急解决了几十年的厦门与大陆交通困难。如今的厦门大桥是在八十年代才动工,当时打桩的水泥混领土,一条条地钻到海里无影无踪,哈。最后全省的地质工程师联合会议,整出方案才解决问题;而如今花的海洋,花的园博苑也是陈嘉庚先生当年的大手笔哦。当下曾厝垵的老乡舍不得我走,他们说当年集美的围海造田,他们村也参加了,而且分到了一小块田地。我现在的房东解说,他七零年左右也在那里干活,亲眼见证那没有发出一度电的海潮发电站。他说,那个轮机叶片有一个人高,等等。总之,他们都是如来佛,我是假教授,逃不出他们的手掌心。哈哈。

     

    窃以为,虽然陈嘉庚先生的大师手笔都很成功,但是,如今到处都在搞以建筑为主题的文化遗产。而我们的最佳选题,应该精准是他老人家的嘉庚精神。

     

    厦门几个文创村要与旅游文化对接,就该有自己的特色,该与古代海上丝绸之路挂钩。2013年的世界文化遗产“中国侨批”,就是一座高大尙的无形的桥梁(当然,实物是那些书信、票据、建筑。),几百年来连接了南洋华人华侨的感情与经济,直到今天,也在为祖国日日夜夜地唱赞歌。陈嘉庚先生、陈村牧先生运作的集友银行就是典型的实物象征。如果利用学村里头的集美大社原生态场景,将《南洋家书》拍成电视剧,既充分展示伟人陈嘉庚先生的多才多艺,尤其伟人的精神境界,可谓一举多得的策划哦。

     

    如果能综合性地开发集美大社文创村,则必须学习好接地气、务实的规划策划工作,自然而然地会有直接的经济效益:1,让集美大社文创村有一个可持续发展的经济龙头项目;2,可以与学村五个演艺专业院校对接;与校园经济产生双赢联动;3,提升厦门集美在海丝之路的文化地位,对接国内外“一带一路”的文旅游客。

     

    最后,赞一下陈嘉庚先生接地气的规划与策划!

     

     



  • 【集美大社】十六,建议批评“半桶水”的“学者”!!!

    2019-01-17 11:57:31

    【集美大社】十六,建议批评“半桶水”的“学者”!!!

     

    当鄙人正在呼吁在集美建设“中国侨批”的博物馆,同时开拍我的三十集电视剧《南洋家书》之时。可是,这几天在网上却同时看到了另外一则报道,真实的日本学者与北京的人大教授作对话,他们还专门对话中国侨批课题。据介绍,这位日本学者目光如炯,气势非凡地展开亚洲经济史研究,宏观气势地研究颇有建树。遗憾鄙人无缘读到他的鸿篇巨制,只是了解了一下他的著述篇目。但是,以下几个原因让我也颇有疑问与想法:

     

    1,前年厦门金砖会议期间恰逢鼓浪屿申遗成功,可是,那贺节片《南洋家书》却唱《望春风》,让人以为南洋侨批来源多在日本殖民地?但是,我们也得以了解,原来厦门竟然有几个中日混血学者。他们言不由衷,暴露了灵魂深处的秘密。这下也让本地学者了解他们的水平与初衷?这位在北京与学者对话的,可是与厦门学者有联系?

     

    2,中国侨批历史上有太多的血案,尤其在抗日战争期间,上海、鼓浪屿、新加坡、马尼拉都发生了因侨批的典型血案,上海曾经拍摄上、下集的《血钞》;近日怀念复旦的旗袍小姐,也再次提起马尼拉中国外交官被害案。早在济南事件,外交官蔡公时被日寇残害,他们定有所闻。但是,他们八人没有撤走,勇于承担责任,慷慨赴死而没有将巨额捐款交给日本侵略者。也因此马尼拉的侨领得以幸免于难。作为中华民族子弟,这些血泪历史应该我们自己记取,作为不朽的记忆,永载史册。该不是去问日本学者要回家国情怀!?

     

    3,这位日本学者的最大研究成果,是对香港汇丰银行的资料整理。史论方面做了一个什么“朝贡体系”,大家都知道这是一个无效、无聊的朝贡体系。结果,现在成了西方利用以攻击我们“一带一路”的莫须有证据?

     

    4,目前日本没有参加亚投行的意愿,怎么可以让他们共享我国新旧的金融资料与信息。据以前的资料,日本没有参加北京亚投行,我们就不该随便把新旧商业机密泄露,这是一个常识性的问题。

     

    5,对于历史学的研究,除了存史,教化后人,资政经世,应该还有推进社会进步的作用,而不是制造政治矛盾,颠倒是非黑白。应该认识到,“没有历史意义的,就是整天在找死人东西。”,这违背了历史学的常识和意义。感觉几个半桶水学者,甚至也居然没有半点儿童常识!

     

    发生在北京的事情太远俺们管不着,只能建议管一管厦门的几个,他们死不认错?而且,敬爱的人民地方政府不能没有底线啊。

    最后建议地方文化精英,该给我经济赔偿,恢复本野史的光辉名誉哦。

     

     



  • 【集美大社】十五,过年时节再说文青!

    2019-01-12 17:28:48

    【集美大社】十五,过年时节再说文青!

     

    在新时代的文创村里,文青们该是什么样子的呢?当下的人们是怎么预期与欣赏,他们是否知道,或了解文青的优美、优雅、理想化的生活?

     

    如果根据目前现状来个报道,他们该是具有一些特征:该明显与高科技背道而驰,他们该修炼成一点什么思想,或超凡脱俗,或伤情弱智,或长头发翻白眼,然后慷慨高歌地里去。他们来去自由,适合体制外存活着。该承认一个客观事实,即曾厝垵、沙坡尾、集美、海沧的几个文创村的文青们,实际上百分九十九地离开了,他们已经到祖国能够包容他们的新地方去;而如今“商青”、“艺术家”、“专家”、“智者”云集,在从前文青们开创的文创村,开始运作着“物业管理”。在我看来,实属“恶性经济循环”,甚至就是一颗颗的没有设置好的定时装置,哈。当然,纯粹经济学自然人的“他们”,虽然不谙色彩斑斓的文学语言,却非常熟悉1,02,03,0城镇化版本。

     

    从前厦门水产冷冻库那里,还是可以经常遇到白衣长裙飘飘的模特儿与摄影师,至于其他地方的文青们实在早已作鸟兽散。

     

    文青从来就是弱势群体,鄙人一点也不很奇怪,为何。。。

     

    鄙人是很怀念2010年前后的文青们,那时候遇到的他们,谈建筑、说思想,多情怀旧,忧国忧民,而且出入双双对对的,犹如梁思成、林徽因;几个做音乐的文青,也懂传统,也懂新民谣。他们有创作实力,自弹自唱。

    追溯民国的文青,他们一般据有革命性与文艺特长,大多有思想与抱负,理所当然地改造社会,而不是迎合与苟且。如今,鄙人在有着文青聚集地传统的集美大社,逛荡多日,虽然风景、建筑优美,历史原生态,但仅仅发现个位数以内的文青哦:


        

    老游兄昨天在微信上发了一组老外上个世纪作品,其中这一张很逗,特转帖来与博友们共享:

         这个题目应该有误,根据那些汉字,猜测是民国的文青忧国忧民,与友邦友人探讨磋商救国图存的社会学理论。

     


  • 回望那海博文青的背影!

    2019-01-10 10:18:02

    回望那海博文青的背影!

     

    这几天听说厦门人大政协正在开会,而我知道,他们是不会来讨论海博的提议与诉求,他们的眼睛一般是朝上,不是看下。尤其,侨居厦门的众多文人学者,他们了解的民情、疾苦,可谓深浅有限,根据几个“混血”“学者”的提示,争取他们的利益,哈。于是,趁大清早我还有点心情,就来说一说海博过往的文青,在这多事的歹年冬,与真诚的网友们一起寄托我们的哀思:

     

    第一位我想提及的是雨堪博友。这位养殖业的工程师,务实的鱼类生物科学家,很意外地到了海博这地界,他写得一手好文章,而且保持了一股革命文青的冲劲,很像现在的高老师,感情也很丰富。老电影的台词:革命人永远是年轻,这不是开玩笑哦。起先他写一写厦门特区建设,水产生产回顾之类的题材,后来也写了许多的建言献策。他可是标准的鼓浪屿土著,他了解我的侨批研究之后,也大力鼓励与扶持,他甚至提供了许多活生生的细节。原来以为,虽然同城博客活动,我们也只是在网上云里雾里地摸索与辨别,鄙人没有料到,因为鼓浪屿申遗的论坛,我竟然在会上得以见到其真人。

    线下的雨堪老人,比博客上的相片年轻二十多岁,完全不是八十多高龄的样子。他神采奕奕地从头排嘉宾座上,轻松地、主动地来与我握手。当时,我大吃一惊,根本就没有认出他来。后来,他上台发言,分析鼓浪屿的社会、历史,有条不紊,条条是道;当时,演讲台上有个“学者”,大眼瞪小眼,足足恶狠狠地盯了我半个小时,如同日本鬼子。在事后,大文豪则问,某老与你咋回事?鄙人不由实在地佩服与欣赏,这海博文青的高尚品德,以及老人家不畏强暴的勇气。如果我没有记错,这事该发生在2013年前后的事情,然而,这次偶然遇见,却是我与他相逢的唯一,就在现实生活当中。不久,我从胡八兄处得知,雨堪文青已经驾鹤归去,真正抢先地到了云世界,那里该是我们的网络世界。

     

    第二位我想说的是昨日刚离开我们的紫英君。她飘然出现在海博,也就是在我雨堪兄挥手告别的前后,而其时,我正在曾厝垵大力鼓吹文青的青春美丽。她在我的博文作了许多点评,由此,我们渐渐认识了这位子言老师。她留在海博的文章也不少,其精致细腻的文笔,堪比民国福州的女作家。而且,她笔下视野多姿,多了炎热的闽南乡土气息。遗憾,后来她与几位文笔极佳的女网友同时撤走了。但是,她为其他博友的评论,至今都墨迹健在,余温尚存。如果翻开我们20132014年的海峡博客文章,如同翻开秋梦的一角,大家仔细追寻,还可以目睹其容,怀念与怀想。

    博客文章写作多少不同于专业作家、学者的长篇巨著,它具有另外一个特点,那就是真善美的“真”一个字!利用博客做文学、做学问,无法在几十万字的内容里不暴露你的思想与身份,尤其灵魂深处的疵瑕。海峡博客这个平台上,也来过不少既得利益者,他们无法长期坚持写作,他们心术不正,或者不够真实的思想内容必然会受到拷问。当然,作为可能当过记者,而后到泉州从事教育的文青紫英君,她纯洁勇敢的性格,花开花落,优雅自然,也在网上展露无疑。与许多在海博起步的教师女作家一样,在2014年,她十多年集成的散文集,《陌上花开紫云英》付梓出版,我与网上诸友也多获得其文字作品的实物馈赠。

    因为是海博的文青,我在网上读了她的作品,在这本绿色的散文集里比较全面认识了紫英君。我至今没有见过她,只知道一朵紫云英,尚且年轻,永远年轻。

    写到这里,我不禁泪流满面。。。

     

    该认清一个事实,“云数据、云计算”是近来计算机行业的流行术语,而地理学、气候学的真实的云,却也是我们网上芸芸众生的最后归宿。这个批判现实主义的世界里,能在线上线下混得风生水起的网络作家不多。依旧噪杂喧嚣的曾厝垵,旧日的文青早已经作鸟兽散,沙坡尾的文青也不见踪影,如今剩下几个拍摄婚纱摄影的模特儿,海边或景区徘徊;去年我刚到集美大社,听说那里的文创村,聊聊无几的文青们却也退场了。我在厦门的几个文青集市,无奈看到的都是喊口号的商人与文人。看来,只有在海博的文青,无论去世来生,都能舞文弄墨,且获得永生。

     

    每遇到在海博成功转型的老戏骨郑教授,他好了伤疤忘了疼,多打腹稿,反复挑逗我等一句台词:人家说了,根本就不认识你们这些人,哈哈。

    也之所以然,我就写了这篇悼念紫英君的文章。

     

     

     

     

     

     


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