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  • 《文学回忆录》微读书(七)

    2013-08-31 11:07:53

           纵观中国历史文化长河,读点书,有点才能的各类“知识分子”过得很怯意的历史时期可数,文化文风扬洒的不过春秋战国,畅言无忌,躬身入世,他们将才华要不施展实现,要不著书立言自成一家,文化血统也在此时铸就;还有魏晋时,文人们政途被门阀把持,效国无门,也就只能把那几分才华泼洒,放荡形骸,过遁世逍遥的无羁生活,成锵锵清谈之风。 

         《文学回忆录》第十三讲《中国古代的历史学家》中有分享: “中国文化是阴性的,以阴柔达到阳刚--西方是直截了当的阳刚(耶和华,丘比特,宙斯,是西方至高的神,中国人的始祖和保护神,则是女娲,王母娘娘,妈祖,观世音菩萨)--这样子看看,司马迁是古人中最阳刚的,给中国文化史扬眉吐气。”    

          其实中国历史是阴性的,记得近代两位文史界大佬说过大意,中国历史是混乱的多,是人吃人的血泪史。 绝大多数更朝换代都是经过残酷的战争,争夺而来的,它的背注是惨烈痛苦的,也就阴暗了。人们长期在混沌中自然所思所想也隐晦了,不敢恣意发声,宁愿隐忍而坚强的存活,自然在文学上也就放弃了自然态,收缩起来。

  • 《文学回忆录》微读书(六)

    2013-08-04 23:01:00

           有些话是要在整体语境中才有能量的,要是单独摘录下来就像白开水,没味道了。

            接下来《文学回忆录》第十二讲《楚辞与屈原》中引出的话我们能感觉到。《少司命》,《山鬼》两篇最好,是中国古典文学顶峰之作,是贵族的。贵族,不是指财富,指精神。

            神,鬼,都是人性的升华。比希腊神话更优雅,更安静,极端唯美主义。

          《少司命》有如行书,山鬼》有如狂草。其余篇幅,如正楷。《九歌》超人间,又笼罩人间。

           文学要拉硬弓,不要拉软弓。所谓拉硬弓,要独自暗中拉,勿使人看见。《诗经》,《楚辞》,是中国文学的两张硬弓。

            你只有找到精华中的精华,那整个精华就是你的。如果辨不出精华中之精华,那整个精华你都不懂。这是方法论。精华多,莫如找精华中的精华。文学艺术,创作难,欣赏更难。不是创意在前,欣赏在后。不。欣赏在前,创作在后。一辈子拉硬弓。

       上文说精华中的精华说词。要个人印证。其实人想在自己经历过的事情里都能提触到精华,但若没有好导师,特定的好境遇,苦功夫中三者之一,是很难成的,这三者有其一也能成的。人不好求多,在一个领域能炼就精华就不错了。一如文学,要拉硬弓,打硬仗,死磕,到火候你也成精华。


  • 《文学回忆录》微读书(五)

    2013-08-04 22:56:54

           看到木心《文学回忆录》第十二讲《楚辞与屈原》的时候心虚的不行了,以前还自我感觉良好的以为读了不少书,现在才明白那些只是皮毛,都不是真正文学的精华,祖宗们为我们创造了无数好作品,我连可数的精华都没有触及,心悸不已! 

       “中国诗人,要说伟大,屈原最伟大。他在残暴,肮脏,卑鄙的政治环境中,竞提出这样一首高洁优雅的长诗。他的《离骚》,能和西方交响乐--瓦格纳,勃拉姆(Johannes Brahms,西贝柳斯(Jean Sibelius,法朗克(Cesar Franck--媲美。《楚辞》,起于屈原,绝于屈原。宋玉华美,枚乘雄辩滔滔,都不能及于屈原。唐诗是琳琅满目的文字,屈原全篇是一种心情的起伏,充满辞藻,却总在起伏流动,一种飞翔的感觉。用的手法,其实是古典意识流,时空交错。” 

            国人对生活有太多欲望,生活也就不纯粹,不认真了。也只有受苦,在苦难中才用心生活,才极真挚,才成为美的发散体。国内文人写作有天生的责任感或表现欲,其写作多世俗功利。而外国人向来立足生活,连宗教信仰都在生活中,耶稣说人话做人事,没有太多虚妄的鬼神说不着边际的话。文学上更是尊从其心,没有对文学淫巧之技的轻视,作品随心,有邪恶,善良,朴实,荒诞种种。国内作品中民间的,佚名的,反倒有很生活化的好作品。《诗经》,《楚辞》,唐诗宋词等生活点滴尽显才华。


  • 《文学回忆录》微读书(四)

    2013-08-04 22:53:55

          对善恶的说法和定论都是自发,然后确定的,世俗的善恶容易判断,那历史的善恶谁来判断呢,历史上很多世人看来可歌可泣,流传百世的传说却是很多有违当时善恶念的事,如红拂夜奔,杜十娘沉百宝箱,文君和相如私奔。在当时有违风俗,在众人口里是善是恶说法不一。 木心在《文学回忆录》第六讲《新旧约再谈》中说到宗教与哲学上善恶的看待。 

         “伪善,以物质换赞谢。善,天堂成银行,上帝是行长,天使是出纳,人们来取善与善报--慈善家都是高利贷者。 善,因是无报偿的,才可爱;恶,因是无恶报的,才可恶。 在智慧层次上,宗教低于哲学;宗教的善有善报,恶有恶报,是低层次的,平民的,乡愿的。 善之可爱,即因无报偿。 我觉得,信了教完全可以是个恶人,不信教也可以是个善人。善人有度量,有远见,看到将来,是扩大利益,缩小弊端之人。 恶是无远见的,只顾眼前,不容异己。 我之所谓信仰事大,宗教事小,是指善虽被恶压制,但世界上善还在。” 

          我们脱离乡愿,善恶都无报偿,那要怎样的信仰才能释怀?所以哲学和宗教都应该给善恶一个交代。只是不知道这两者是怎么交代的?有个这个断定,善恶世代才常有。 我们也就没有让善恶被宗教,哲学框死,它存在于一切事物念想里。 如果善恶超越于宗教,哲学,是否也表明再伟大的哲学,宗教也解决不了所有人观念内的东西。 这时候信仰就来了,无论你从艺术,政治,宗教里寻求到你的独属信仰,那是你的精神归属地,也是影响你人生的重大力量。

  • 《文学回忆录》微读书(三)

    2013-07-29 02:00:30

       每次遇见要谈及儒,道,佛,基督等要义时,思路停顿,滞碍,可见未深入阅读,无法梳理悟解,也无法洞见智者对人,生命,宇宙最基本的问题阐述。生活中无终端追求,无明灯,必时常困惑。

       今天摘解《文学回忆录》第六讲《新旧约再谈》

       “'降雨给义人,也给不义的人……'一段,其实是:无真理,无道德,无是非,是所罗门的极端悲观主义。 

        上帝无是无非,无黑无向,超越善恶。耶稣,早已说出极度的悲观。 如果都照耀好人坏人,何来最后审判?耶稣不是哲学家,无意间说出了真理,绝对的真理。

        先知,到头来都是狼狈不堪。凡人摸不到先知的心。 

        这话起先明明是讲给好人听的,结果给坏人听去了。坏人听了快乐。”

        这几篇笔记谈的是三位宗教创立者,不容易懂,木心老人也知道,就只从文学角度去综合性说他的看法。我呢,更是断章取义的品读,我姑且说,大家姑且看或不看。

        上帝无是非,无黑白,无善恶见,还要来终极审判,怎么判?留给他的传人弥赛亚(耶稣),耶稣也迷惑,刚开始循犹太教义修行,后来自己做主改出新东西,成了基督教义。 

       “但耶稣的思想襟怀,纯粹理想主义,极端无政府主义,形上的,空灵的,不能实践的。'真理'大致如此,凡切实可行的不是真理。老孑的许多话也只能听,想,无法去做。” 

        宗教创始者大多是现世极端的悲观者,佛要轮回报,世世修,要求来世因果,这辈子你就认命修行吧;道要养生长寿,修身养性,好成仙,要敬畏鬼神,现世也认了;基督要无善恶,但求善,远恶,迎来终极审判,上天堂。 

        宗教是个大庇护伞,没有人能全解,但人人都可以从中抓取自己想要的东西来滋养自己,道德上,精神上得到规局,依靠,也就得到了自己的快乐,在命运环里痛并快乐着。

  • 《文学回忆录》微读书(二)

    2013-07-29 01:56:21

      《文学回忆录》第四讲,希腊悲剧及其他 对文字的喜好风格没有特别的偏向性,激扬,简约,华美,阴暗都没关系,但一定是真诚的,也许生活的虚伪,可一旦拿起笔,那就要回归真实的想象,不做作,不无病呻吟。 

       第一篇微读书引用木心书中内容是其第二讲《希腊罗马神话(二)》而来,上次记错了。 

       这一讲中有讲到老子,乔达摩,耶稣三个人。

       “以相貌,风度论,老子,释迦也比较漂亮潇洒。可怜老子,释迦,当时也一点不知希腊神话,没有读过荷马史诗。谈到李聃,李聃是非常自恋的,是老牌那耳喀索斯。但不是如那耳喀索斯以泉水照自己,而是以全宇宙观照。他照见的是道。道可道,非常道。玄之又玄。 

       乔达摩,他是非常伊卡洛斯。他是王子,宫中美人多。他上街,看见人民,方知人生有病,有孕,有死之。如此快乐的王子,看到生老病死,明白人生无意义。夜里看见宫女睡态之丑,他离开宫殿,多伊卡洛斯之始:他的王宫,就是迷楼,半夜里飞出来,世界又是迷楼,要飞出世界,难了,但他还是飞了出来,最后发现生命本身就是迷楼。所谓三藐三菩提。他伟大,悟到生命之轮回,于是他逃避轮回。 

       我对古人的崇敬,世界范围说,就是这两位。第三位是晚七百年再来的。他是老三,他是耶稣。

       老子大哥,乔达摩老二,耶稣是小弟。这小弟来势非凡,世界都被他感动。” 

       老子以全宇宙为观照回念己身,在万千世界得无上大道,即万法之宗,无论社会,人性的规律都在内,这个厉害,所以老子的道理很深也很浅,有无数不同身份的人可以汲取不同的思想力量。 

       乔达摩即释迦牟尼,以生命为观照回念己身,悟佛法,证四圣谛,使人得永恒状态,不生不灭。然仔细看来,他的理论是唯心的,是一套慰人心情的东西,是理想主义者快乐的圣果,凡人不易享食。现如今佛教影响越来越大,这说明现在人的精神虚空和现实生活的辛苦,他们信佛不在乎悟道,人们要用佛法来劝解调整自己。

       耶稣以世俗社会为观照回念己身,协调个人与社会,个人与历史的种种关系,《圣经》中的故事都在承认每个独立个人去面对自然,政权,风俗等,用慈悲,积极的心境面对诸种七情六欲,最后回归赞美,歌颂一切,追求个人精神自由,他传播大了。

  • 《文学回忆录》微读书(一)

    2013-07-29 01:52:48

       生活是物化的,精神是可以自由,自主的。工作是生活,那自由飞翔的精神也是可以的,物化和内心并不矛盾,因此我为自己决定,辛勤用心的工作,它能给你保障,自由并坚持的追求精神自由,自然,这样才能真实的感觉到自己的幸福。 
       上面的话,仅仅是我想在微信里写读书日记的引子。为自己加油,也许是我做过教师的缘故,很多时候喜欢用对话的形式诉说,喜欢对话感,那先让我们一起来读读木心讲述,陈丹青记录的《1989-1994文学回忆录》。 希腊史诗讲中 “早先初民的智能,以为风吹孩子,风就是父亲,以为火苗就是野兽,以己度人,度世界。早古人类的疑问,是自问自答,因无人回答,故神话以人类自问自答的方式流传,人格化。此即神话之前的文学雏形。再早,是口传,好则留,坏则不留。到现代,近世,传播出版发达,却相反,坏的容易传播,好的不易流传。 人类文化的悲哀,是流俗的易传,高雅的失传。” 
       木心老人简单的短句就把美丽而人类意识混沌的神话和以后流俗并刻意体现个体作者意识的文学创作说清楚了,脱俗。



  • 文师汪曾祺(一)

    2012-12-21 21:29:16

           吾师汪曾祺。恕吾无知无畏,敢想做您的再传弟子。
           自小到现在,我也看了不少文字,有很多都曾感同身受,爱过、恨过、痛过、苦过、纠结过、释怀过、激动过、梦想过的种种,也只有文字能让你时间与空间里集中的品味人生。
           我欢喜,可我也遗忘,自在于此,也相忘于此,喜欢各位作家和不同作品,因为遗忘,我从未认真的强记一个字,只有神形相符的命运共鸣才能记忆,有一首金庸先生的诗刻骨铭心。"天下风云出我辈,一入江湖岁月催。皇图霸业谈笑中,不胜人生一场醉。"谢谢这首诗的存在,要不然我都不好意思说我是学中文的。
           上面聊的,我归总一下说就是,我是一个随性的人,如果不是我爱的,我不会用文字表达。不管汪老是怎样的人,起码他的精神世界是美的,他文字中的自然、朴实、真切、随性。是一个对生命和生活认真的人。以下就是他教化我的一些内容:
           关于文字:
           1、要观察生活。从生活中学好的语言,中国各地人有各自的语言,都有精妙处,文字里什么人说什么话都是要积累和练化出来。如北京老舍的作品,以北京话语为基础,小孩的、大人的、文化人的、居家妇女的调调都不一样。
           2、要从书本里学。<世说新语>、<董西厢>、汤显祖的戏剧、桐城派的古文、沈从文的小说,这些作品文字看似普通平常,其意蕴一气呵成、自然朴实、心怀坦率、缓缓道来是一片乾坤、阳光万里、暖意延绵、文气鼎盛。
           3、勤练字,多写意。好的文字,独特的语境,要千锤百炼才能有的,尤其是在普通中创造无尽的繁华气象,才是我辈行文的高旨。
           今日立文称汪老吾师,是无畏、是向往、是心神的追求。沙河无尽,只取一粒,是河沙,是夜明珠、在于自己!
  • 说汪曾祺

    2012-11-19 10:39:27

          

           汪老先生于1997年离世,真是一个可爱老头去了。
           早先在高中的时候有读到老头的文字,第一篇文章就是高中选读课本中的《受戒》。第一遍只是觉得有意思,第二遍觉得文字竟然运用的如此自然、平实;第三遍才真的叹服这作者的人情练达及事物洞察。后来也有陆续看了他的作品,只是因为我那是好泛读,记心也不好,仅仅一扫而过。
           在看过一些书再经历了几年的人生历练,回头翻沈从文、汪曾淇、还有外国一部叫《追忆似水年华》的普鲁斯特的几页书的时候,心有醒动,好像感觉能静心的享受到他们的好,普鲁斯特敏感而奇异的扩大他对四周任何事物的感受并能人物我用,不管他的任何感受都能通过文字轻易的传递给我,使我有体会那异国悠远的风情。沈老先生写湘西的文章饱含深沉的爱,他的《边城》系列的文字,清晰而透彻,就是有些难免的半文言,让人决定觉得他还是个太深爱故乡有时用白话语塞,只能借着半文言抒发心情的文人。沈老先生是汪先生的老师。汪先生年轻时的作品有些意识流,文字自然,但有些耽于想象。而人近半百后,有的是对生活的热爱和生命的自在,不强求,随自然。文章愈见成熟,虽多用第一人称写作,多写身边经历之事,即使自己在文中出现也是顺其所以,仅是其中一个自然角色。汪先生写作如观画,贴在身边看,亲切熟谙、历历在目;然读画随心,心到意到,意到笔到,不事雕琢;完全一幅赏心悦目的情景,清澈舒心。
           昨天公司下班归来,在回来的车上和一朋友聊天,错过下车点,就随意下来,到厦门莲坂北下车,瞧见一无名书店,一边卖书,一边卖唱片,就走进去逛逛,发现北京十月文艺出版社重新整理出版汪曾淇先生的作品有小说集《邂逅》《受戒》,散文随笔《一辈古人》《彩云聚散》,版本精美,一下子心动了,本想马上买下,突然又想到要买点英语资料,在店里没找到,就转战不远处的厦门外图书城,一下子买齐了,心里特别高兴。
          我以汪先生为师者,写这篇文字为记。

  • 年华依然

    2011-02-17 09:54:07

            今年三十了,我在朝着梦想前进!

            希望有自己的东西,但需要时间和机会,只要能有,我愿意用我一生去完成那些我看来的漂亮。

           独语是最好的安慰,文字是安慰的反应,很舒服的看到自己的心情,比放在心里或者招人到处说好很多。

  • 爱城的倾诉

    2010-07-21 22:22:34

                 爱城的倾诉

     

    如果说我心中的爱城是厦门,可能很多人都无法理解,你们可曾想到过,这么一座城市对于一位刚出校门的大学生融入社会的第一个五年中经历的情感对白是多么的刻骨铭心!

     

     

    我无意于去探究我为什么会选择一个人来到东南海滨之边,却在刚开始一个人面对生存和向往美好生活的两难中追求和谐,我努力的去工作,去寻找不成熟的脑袋中幻想的遍地黄金,那段时间是现实到达梦想的起点,不自知的我,为此苦恼、自怨、持续的自省,才得以熬过了打工生涯的第一年,这一年里,我很多回的漫步在环岛路的海滩,远望大海,将生活和工作的苦闷都付于大海,一望无尽的蔚蓝,清静而体贴的海水,细碎的潮起潮落,轻声爆破的沙滩水沫,似乎母亲的轻声细语,万般的叮嘱安慰,平复了我热躁的心,为理想奋斗,为生活种种苦恼便都放在心里,轻轻的抚平,朝向理想行进的现实之路曲折坎坷,我,一个普通的人,为自己的生活在时刻准备和努力着。

     

     

    慢慢的,喜欢上了这座城市,而且也有了一些朋友,然而这时候我模糊中意识到我的事业方向,为了这一个事业方向我来到了厦门相邻的城市——泉州,我进入了一家在卫浴水暖行业最知名的企业,我开始了人力资源管理的职业生涯,这是热情激越的工作平台,我为此付出了青年而至真的三年时间,三年时间里我从一个懵懂青年到懂得用心做事、用情经营的职场蓝领,我有了一技之长,我开始稳定而不至于凭空迷失,我也经常回厦门,回到我习惯于自然的内心倾诉的地方。

     

     

    和厦门的山水、花草对语。浮华的南普陀寺,只有走近那个远逝的大和尚塔前才能叹悟,叹入世的浮躁和出世的落俗,叹生命的寂寞和孤苦;悟到生命过程应要洒脱、不记得失,悟到人生的完满应该是有缺陷的金樽,尝尽人生五味,阅尽人间沧桑,方显璀璨丰富的真实,满腹的英才生于尘世也运用于人世,可谓风华美景,人生精彩啊!

     

     

    四季悄然更替,只有此地枯荣的花草才知道,经常会向人提起厦门这地方真美,一年四季温暖长青,也只有细心的人能读懂厦门这细娘知己的温柔,她热爱土地上的每一种生灵,但她也有偏爱,她喜欢那些内心丰富的人,喜欢追求生命质量的人。有时候你在初春的街头看到她的调皮,树在吐叶,人却依然迎面寒风,寒风不带冷,两件衣服就可以找到自在;有时候你在八月里就能观察到台风的来临,台风或大或小,坏事的台风就像女人的坏脾气,来时一阵狂暴,去时不着踪迹,整个来看,厦门这个南方女子是体贴而率真的,是我以为值得可爱的。

     

     

    也许是热爱厦门,也就热爱了在厦门生活工作的人,我在这里有了一段稳定的爱情。我和她都喜欢这座城市,在这里很多地方都有我们共同的踪影。我们有时候为厦门相对高昂的生活费用抱怨,有时候为麻烦的交通牢骚,可我们喜欢她的热闹,在夜景葱茏的中山街,我们手牵手行走在来往的人群中,我们自由的海侃胡吹,在茫茫人海中我们相偎相依;我们喜欢她的清静,走在市区的海湾公园,闹市中的一处净土,这里有很多人,却一点都不吵不闹,每个人、每群人都在安静中自处,和多日繁忙之后的自己观照,如《阿凡达》中的能量树的精灵们,我们放养出自己的生命精灵,这些精灵们来回在这个时间与空间里游走,生养的自在以后,才回到主人的身体。

     

     

     厦门这座供身体和心灵休憩的土地啊,是我心中永远的爱城!

  • 真实的人面

    2010-06-24 22:03:19

             有时候,你是无法看清楚人的真实内心的,你的五官甚至心灵都会被自己欺骗。记得有这么一件事,三个很好的好朋友,小黄、小周、小齐,大学毕业后到深圳发展,3年的功夫,小黄性格浮躁、毛糙,工作起色不大;小周,稳重好学,跑业务时养成敏锐的观察力和市场分析能力,成了业务骨干;小齐,情绪化,有很好的策划和设计能力,成为不错的市场策划,一直都住在市中心的公寓里,同时认得一个非常有气质、好脾气的女孩子——张妍,三个人都和张妍很要好,并且都对张妍有意思,这让张妍很难选择,但张妍和小周更有感觉,四个人也就没有说破,一直维持着这种无言的关系。

    但是第四年过年回来,情况不一样了,小周经常打击张妍,说她并不优秀,也不是自己喜欢的那种,同时还讽刺跟他关系最铁的小黄,说小黄是个胆小鬼,还癞蛤蟆想吃天鹅肉,喜欢张妍呢!偶尔也找小齐出气,大家都觉得小周变了,变得世俗,并且学会了业务上的很多坏毛病。四个人就这样挨着过了半年,再也没有以前日子的友情和朦胧的爱情,没有了所谓的理想,只有互相的不欣赏。于是在71日的那天晚上,大家相约到公寓楼下的兰兜咖啡馆聚一聚、聊聊天,小黄、小齐、张妍都聊开了,回首在深圳几年来打拼中碰到的辛酸、挫折、快乐、幸福,大家在一起相依相靠一起走过时多么难得的一段感情,轮到在一旁一边猛抽烟一边猛灌红酒的小周,小周夹着烟气和酒劲把这三个人痛快的讽刺和谩骂了一顿,结果小周和小黄闹翻了,小周和小齐互相不再讲话、尤其是张妍,自己更喜欢的小周,一直是四个人中最会照顾人的小周怎么就变成这个的人了呢,她只能默默的流着泪,最好小周扫视了他们一圈,夹着一酒瓶离开了。

     这个周末,四个人在静默中收拾自己的行李,搬出了这个曾经美好的窝,大家带着惋惜、无解的心情离开。第四年底的时候他们听说小周因为晚期癌症去了另外一个世界,并且临终前还回忆着四个人的情谊,在一封遗书中,他说出了为什么他恶劣的对待小黄、小齐、张妍,是因为小黄在深圳不如意的三年里,养成了偷盗的习惯;小齐倒是没变,就是很花心;张妍还是纯洁和美丽的,而自己查出癌症马上就要远离,他不想看到以前的兄弟和亲密的女友生活在一起会发生更多不好的事情,于是他决定自己变成“坏人”,让他们无法相处,各自朝各自的轨道去生活,这是他认为最合理的安排,毕竟社会和生命有太多的无奈。

        因为这件事使我这个旁观者看到的是,别为别人下定论,你所看到听到的可能只是一面,为这个失去可能的朋友,很不值。

  • 写给我的最爱(一)

    2009-12-23 19:53:21

            我的,我们相识有一段日子了,因为你我的相识,我告别了以前的伤心,你是我无意中发现的最爱,如果你还会偶然间傻傻的问我:为什么我会想起来打你的电话,我会在心里说,那是我们前世的缘分,今生遇见的瞬间,我们都不经意,以为不会产生火花,可隐约的前缘让我们平凡相遇,认真相识,淡定的恋爱,现在我们已经是亲人般的爱情了。我会无来由的想起你,甚至此刻,我写下了我的感受,用我最擅长的方式——文字,当感情到深处的时候,很触动的时候,我用简短的文字写下了你和我。我的,这样的称谓你,我心里是无比的心安,无比的幸福,甚至有段时间你都不相信我能写出一些很好的东西,是因为我在珍惜你,我无法分神的去照看你,关注你,保护你,而此刻起,我能非常清晰地感受到我们之间感情的浓度与真切。

            关于爱的勇气,是我最想对你说的,因为我曾经的经历有些不堪回首,但我珍惜我所经历的一切,我吸取经验和反省,这些所获是我能爱的基础,我的感情都愿放置在你的身心,如今的我,不会再有华丽漂亮的语言,不会有可爱取巧的行动让你高兴和感动,我所做所说的,都是我最本真的说明。我是个凡人,我会笨,会傻,会高兴,会暴躁,是一个有缺点和优点的平常人,但我深爱,我的。我们在一起,彼此很幸福,当谈到家庭的时候,是我让你感觉到一丝未知的压力,你有点紧张,也有点害怕,每次你和我谈到这些时,我都是很乐观的告诉你,一切最后都会好起来的,你问我为什么你那么乐观,我用非常平淡的语气告诉你,是因为我坚信,我的信念,我的,我会一直告诉你,我坚信,我就有力量。

            我坚信,我就有力量。不是因为我自大,相反是我认为我很渺小,个人在宇宙外物中渺小,在万古历史中无屑,在人与人之间微茫,所以,你必须追求和及时把握你所要成全的,宇宙和历史中有无数事情和人物的身影被铭记,为什么是他们呢,就是因为他们敢于去承担,去争取,去付出,真是因为他们有这股子力量,才注定他能具备能力,拥有影响的力量。我微小,但我乐意去相信:你是我的归宿,我是你的依靠。我相信命运,同样也相信拜自己的菩萨,求人先求己。你我相知不容易,不管其他人是从什么角度来为你考虑,都不如两个人之间最真诚的爱意。人生事事未必如意,都会有这样和那样的考验,你我一定要一心去努力,争取最美好合宜的生活。

           我的,祝福你和我,在圣诞将临的时候,祝你身体健康,平平安安!

  • 年青向往淡定

    2008-09-22 15:34:02

    如果我说自己是傻子,大家可能会笑,然后再仔细看看是不是我真的是个傻子?

         而这时候的我却在他人的眼光中得到精神的疑问,反而心中一神气,也慢慢的安定下来,觉得自己在于别人似乎处在另外一个精神状态,而这种状态就是自己以为应该要长期拥有的精神—~淡定。

     

        可这只是幻想,个人以为淡定是一种至高的精神状态,它的获得不是把一个纯洁的小孩送到寺院终身供佛的修行;不是十年寒窗,一朝功名的幸福仕路,它可能是一个少年,年少家寒,忧患读书,烦琐俗事,社会裂变,大喜大悲,大失大得,岁过而立才明白清楚,晓得人生意义的醒悟,或是痴迷一事一物,在岁月中深味信仰的千锤百炼,经过求山得山,求山非山,过山是山的镜湖效果,万物皆还来本色,此时的眼界才看得清,才识得淡定。

        就一个人来讲,灵魂的寂寞是常常的,不管你此刻处在什么情景,是叫卖喧嚣的菜市,是高歌色明的舞会,是高山远寂,是夜深月银,寂寞是不期自至的客人,我只能接纳,接纳它悄悄的言:世界很冷,很静,近处的灵魂与我的魂灵对视,彼此靠近,可是感觉不到彼此,我们之间依然分离,魂的距离在心,达不到心的近,等于寒冷和孤独,所以此时不管里现实生活中拥有多少,一切都是赤裸,在漫大的精神空间就只有自己,旁人同样在渴望我的温暖,可是魂的距离,使我们寒冷,我们不能打破的寂寞,我们多么可怜,痛苦、抽泣、张狂双手祈望上帝的垂爱,沉痛的我们只能幻想在最熟悉的地方双手环抱后背、蜷缩在某处,静静的等,等待魂深处寂寞的因子发散完毕,再给我们一些时间向往美好的俗事事物,好适当的安慰自己,让你自己回归。

     

        也许只有成熟才能享受淡定,享受俗事都已经清楚,可以随时接受灵魂的渴,能够从容的消化精神的寂寞。

  • 乡间漫步

    2007-10-21 06:50:02

    十月的早晨有些冷,又是周末,想想很久没有闲下来象花草一样感受晨意,冲着阳光哈气,便浑身痒痒的,这下一定要去山路上走走。

     

    穿了短袖单衫,下身牛仔装和黑色的运动鞋轻装行走在狭长的山路上,一时的心情很舒畅,就连我微胖的身子也忍不住摇摆起来,俨然一只南极大企鹅刚从桊养的笼子里偷跑出来,走到一段没有人而又广阔的地方,以为是在回家的路上的心情,那么急步的摇摆。

     

    步子渐渐放慢,眼前的景色也是亲切的。散杂的闽南平房,有一段一段的故事在岁月里等待阅读。闽南房屋的建构别有异趣。闽南平屋小四合院式建设的很紧促,大门不讲究,门楹写上祖宗流派,比如“九牧传芳”什么的,可大门整条墙面上有功夫,用色彩明亮的石头或者瓷砖镶嵌,屋檐下以及上去覆盖黄色琉璃瓦的燕尾翘脊山顶形屋脊,都有些图画小人在上面,屋檐下是宝瓶牡丹、蝙蝠麒麟一类的,屋脊上是些神佛故事,有憨态逗趣的八仙过海,庄严普渡的南海观音、凸头凹脸的福禄寿星等,还有一些民间故事。大体上看,会觉得房子有着浓重的宗教色彩。迎门一排是引房,不高,却分了好几间,要么对称的两间,要么对称的四间,里头有些住人,有些放杂务;再进去就是天井,天井开的不大,都被东西厢房遮住东来西往的阳光,石墩和盆景就放在天井里,再深入才到了大厅,正中供着祖宗牌位,长年的香火使周围的家私都有了一种味道,人要是远远的看见这么一个纵深无光的房屋,会觉得里面有一丝阴沉。

     

     穿过村庄,往山的高处走。心情也平静下来了,一时间感觉到山上的风扫过旁边菜地里的青菜,风一定是遵照四季之神的命令催那些不爱动又胆小的小青菜们赶快长,长的青翠壮大,然后供人采摘食用,圆满的完成生命的任务。风有些湿,它挨在我的汗毛上过去,留下微微的水露,含着爱,叫我警醒,我还在人间生活得这么自在,要珍惜今生,完美今生。我经不起疼爱,到一处菜地,低下身子,靠在刚出芽的大蒜耳边说:大蒜,你听到没有,风说你很漂亮可爱,你要赶快长哦。蒜芽回答我,哎呀,我知道了,她老催我,害得我不能在温暖的阳光和舒松的土里饱睡,吵死了,吵死了!我会意的起来,继续走,这时候路边的菜地我一垄都不放过,随着风的脚步我用眼睛去唤醒还在偷懒的小东西。

     

    到了山顶,极目眺望,周围的一切已经醒来,层层的青山抖落了昨夜盖在身上的水汽被子,抖擞了精神,以原有的形态站在自己的位置,让任何一位朋友看到他们时时刻刻的生长和坚韧的站立。以前爬山喜欢以征服的姿态站在山巅,大有江山如此多娇,引无数英雄尽折腰的豪迈。今天登山才领略到山的静谧,山忠于时间,忠于自然,再雄浑、奇秀、峥嵘、滂沱也只是一时的兴起,它终归是历史,是自然的一部分,哪天你看到山是那样的平常可爱,安然的躺在你脚下;哪天你看到山在雾气蒙蒙中犹如情窦初开的女子;哪天你遇见山中风雨洋洋洒洒的围在身边;请不用惊诧,那时的山是最真实的。

     

    看惯了他人的成功,伟人的形象,看惯了他人失败的沮丧,遗弃的孤独。然而这些人最多的生命状态是平凡的,一饭一匙一瓢一卧而已。

  • 淡忘了,爱你的女人

    2007-10-18 02:37:39

    淡忘了,爱你的女人

     

    ——源于生活,高于生活的爱情小故事,为了纪念大学里那段说不清道不明的感情。

     

     

    人是健忘的动物,但有时候却记得很牢,曾经用心爱过或者被爱的那段经历,再大度的人也抹不掉。有些人的事情讲起来跌宕起伏、波折不断,说者情感饱满,听过去更是荡气回肠,可结尾多是草草分开。

     

    我的大学同学中有些是有才气的人,比如一位姓席的舍友,写的一手的好字,字迹清新脱俗,轻易开合,时而安详、时而腾越,一股豪情尽在寥寥数字。还喜欢化装成愤青,在自己理解之外的都是虚假的,于是口里头老有大胆尖锐的话出来。加上顺便会写点诗歌什么,劲更足了,华丽的汉字组合在略微有些意思的思想下蹦出来,使得很多朦胧期的女大学生都希望和他做朋友,所以他在女孩中有点高,爱挑着认识女孩子。可惜的是那些女孩只要再了解他一些,他最多只能做女孩子的大哥。小席身体不好,有一种怪病叫纤维化骨质增生症,骨头特别脆弱,力气一大就伤到骨头,小时候玩耍的时候不知道这事,一次玩跳石墩的功夫,碰到右大腿,那以后他的右腿一直比左腿短,再也不能象正常人一样。

     

    大学里宿舍半夜熄灯的那刻才是我们一天中精彩谈话的开始。我们喜欢就一件事情说好多种看法,小席的观点就是那种锋利又有些意思的,唬得人一惊一炸,有时候黑色幽默的不行,晚上24点说的到第二天早上8点人醒来才笑的起来,坐在床上笑完才知道自己傻。小席的大学生活是一个平静而不甘的。宿舍的人都曾经有过男女感情的波浪,他是岸边人。

     

    毕业后小席在江西一所民办技术学院教书,不过半年光景工作稳定下来,这时候有一位也是学文出身的孟姓女教师,长的小巧标致,可人依依的,经常找小席聊天,听小席的人生大道理,日常的琐碎,不觉得厌倦,安静的坐在他身边听他海说。在学院的教师办公室、休息广场、假山树荫,都能看见一个滔滔不绝、一个静静注视的身影,小席那段时间给我通电话的时候,他是多么高兴和感激,也许还有些年少的骄傲,我还是有人爱的!

     

    接下来他们确定了男女朋友的关系,可以互相照顾、彼此亲近。小席写得东西也温和、充实、饱满,趋向提炼感情的集中,没有了满纸的语言碎片。诗歌献给女士:

    爱情  生命唯一的雨水

    养分经得起再大的阳光  再长的时间

    因为你  我这粒顽石能够停止撞击

    让青苔布满表面  鱼儿轻轻碰啄

    因为我  你这粒沉睡千年的莲

    即使盘踞在贫瘠的河床也能婷婷玉立

    ……

     

    歌声在女方家人的来访中打断。女士爱上小席,跟家人说了小席的情况,父母听到这种情况立即表示反对,关系女儿的终身大事,怎么可以轻易的交托给一个身有重症的人呢?这不是找苦吃吗?就算女儿自己愿意,我们父母也要为女儿考虑。小孟请假回家了半个月,当她再回到学院,事情有了一个了断。小孟和小席约在学校门口处的一间咖啡厅,小孟要了一杯咖啡,小席喝绿茶。小席已经能够感觉到气氛的微妙,但他在等,等事情的真相从小孟的嘴里得到证实。当他们出来的时候,小席很沮丧的微笑,小孟面无表情的跟在后面。那夜小席回到寝室便给我挂电话,说是一段精彩的恋爱发生在他身上,那时多么有意思的过程,可结果好象天定,心都有些凉。也许睡上一觉明天起来又会两样。这日子过的曲曲折折的,怪折磨人。小席的第二次恋爱闭幕。

     

    电话的这头,我也在想那些男女事情,到现在经常碰到好女子,却在冲动之后否定可能性,爱情需要环境,单纯的精神已经远离,物质成了爱的保证。

  • 九牧的山

    2007-09-19 07:03:18

    历史上的很多伟大人物都喜欢山水,也就有了一句古人名言:仁者乐山,智者乐水。

     

    来到了群山的深处,来到了九牧集团。一个人闲下来散步想事的时候,思绪万分,引来种种疑问,而不管这些事情能不能有圆满的答案之时,抬头便能看到远处峰峦迭起。一阵风吹来,犹如硕大的绿带纷纷飘舞招摇,似乎山的魂能够清楚的觉察到懂得聚目凝神欣赏它的人。

    风中夹带着的雨水也慢慢的弥漫开来,刚开始群山是汪绿一片,随后雨雾将绿山与高高的天连接,雨雾是一团一团的,这个高耸的山峰渺渺的有一层雾,雾会变化,先是环抱着山腰,她和山就像是一对父女,女儿调皮想要坐到爸爸的脖子上“架马”玩,双手搂着爸爸的腰撒娇,接着山雾以螺旋状缓缓攀升,上了山腰,绕到山肩,可以看到最高的那座山和临近的另一个山头之间的天空,有湿湿的一块,远处18号楼的我看到那逗人的雾,真想用力吸气把她从山的一头吸到我的鼻端,感受一下山中泉水汽化凝结的空气,那里头一定裹着山中树木花草的葱绿多酽的香气,还有停在鼻稍的山的精灵,这样的好模好样精灵可爱的山雾,想来也禁不住我粗俗嘴巴的吻吧!雾还在动,还在要求和蔼沉稳的爸爸将她高举到头顶,,终于超过了山,越过了所有的表面障碍,雾欢快了,它绕在山巅,却因为风的传送,动作更大了,一下到了靠着右边稍矮的山,一下拉到左边郁郁葱葱的山顶树梢,象女儿坐在爸爸的肩头,一会抓右边叔叔的头发,一会扰左边阿姨的衣裳,可在这关上,不知道是雾有点骄傲还是哪里来的另一种力量,雾突然离开了山,我本以为离开山的雾会马上消失,但山不舍得雾,反而在山腰再生成一团,牢牢的接上将要散去的雾,哦,不对,应该不叫雾了,现在望飞出去的雾变白了,白的象天上的云,山中隐隐的有风声,风中传来沙沙的树叶摇摆的声音,这是山爸爸看着调皮的女儿飞向远方的欢乐,也是美好的轻声祝福。

     

    山送走了雾女儿,女儿已经长大变成了云,云在辽阔宽广的世界闯荡,还想念自己的父亲,越想越舍不得,忍不住回头在山的天际留恋,父女谣望徒增思量,女儿再也忍不住,眼泪花花的流下来,洒满山野。山爸爸树叶沙沙,告诉女儿不哭,爸爸喜欢你远去四方,去滋润万物,可话说在嘴边,自己也陪着落泪,山的泪水是高处流下的泉水,哗哗的流,流淌到我的耳朵里,我的心里,。

     

    山是可爱的,也许我爱山是因为他的稳重,他的深沉而广博的爱。

     

    “仁者乐山”是喜欢游山的人给自己爱好的一种雅号,真正看来无所谓仁或者智,只是长期接触了山,你能感受到许多不可知的自然性格。

     

    很难讲,但我愿意这样想。林声雁先生也是爱山的。他生于山中,长于山中,更能了解山的性情,甚至他的性格中有一种山魂。

     

    山踏实稳重。先生近三十年的创业历程中稳中求进是他一贯的风格,低调做人,踏实做事,使九牧由小买卖到家庭作坊再到集团公司,他就是山,九牧就是他的女儿,他是女儿变化的力量源泉,九牧经历了儿童期长到少年期,现在正渴望成熟,渴望象父亲一样有力的挺立在卫浴世界。

     

    山是深沉而博爱。先生运熟于胸的宏伟蓝图并不曾因为外面的纷繁复杂的市场表征而放弃,反而洞察内里抓住市场规律不急不躁的朝目标前进。他有了雄伟而造福千万人的目标,就是人类共享未来水世界。将来非洲人能够在家中享受从“JOMOO”标志的水龙头中流出的清澈干净的饮用水

      

      山是永远常在,生生不息。林先生象山,他无时无刻不在九牧,他没有一丝倦怠,总在使九牧成长发展。也许有一天他的身体衰退,但他的精神永远服务于求进的九牧。

        

  • 招聘就象恋爱

    2007-09-19 07:01:04

    韦英

     

    我在一家大型的卫浴公司做人力资源,接触的人相对要多些,每天有陌生的人来,熟悉的人离开,如果是一个感情细腻的人怕是很难马上适应这样的工作环境。

    很多人都说这样的散多聚少是漂亮的玻璃屋,轻轻一磕便是满耳的刺脆和周身的支离破碎,可有位作招聘的兄弟在谈天的时候说,招聘就象恋爱。

     

    招聘的过程先是知道我这个岗位要招一个什么样的人,要具备哪些专业技能和综合素质?恋爱的人在没有认得对方之前也在心中描绘出自己喜欢的萝卜或者青菜王子。

     

    然后通过招聘的各种渠道找到了一些同类人物的简历并联系到他(她),向往热恋的人会多参加群体活动或者默默观察锁定发展对象。

     

    再面对面的交往,摸底,思想、价值观、能力、潜力。约会、和几个要好的朋友设计几个感情陷阱,比如情人节要送给对方最幸福的礼物、分隔两地一个电话说自己病了,这时候很孤独等游戏来考验彼此。

     

    最后是通过初试、复试、确定是要是去,两者都拥有选择权。恋爱的男女可以明白对象花多少心思来接受两个人的生活,是爱或者不爱。

     

    人在工作,也许工作充满许多的平淡和未知,带着太多的七情六欲,那我们更要鼓起勇气去寻找美好的视野来享受所有。

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