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  • 惜别黄诚明老师

    2019-01-02 18:05:56

      2018年的最后几天,温煦的南方遭遇了寒流的奔袭而变得有些寒冷,据说这就是所谓的“断崖式降温”,我正和朋友享用火锅,手机传来“黄诚明老师因肺炎不幸於2O18年12月2O日在香港律敦治医院辭世”的短信,热乎的心头顿时掠过一阵悲凉。


      短信告知:根据黄老师生前遗愿,香港中文大学已接受他的遗体捐贈,以供教学研究。黄诚明老师的告别儀式定於2O19年1月3日(星期四) 下午2:OO 在香港律敦治医院LG3 小礼堂用基督教殯葬儀式举行。”黄老师由此成为厦门大学近年来第九位捐献遗体的老师,也是厦大外文学院继芮鹤九老师(俄语)、黄吉平老师(英语)、黄淑贝老师(行政) 后的第四位,大爱无疆!   


        我对黄诚明老师的印象始于拨乱反正,那时黄老师遇上两件幸事,一是他的右派问题得以改正,重上讲台,从管理图书的冷宫转到了英语精读课的教学岗位。他的学生、后来担任福建师大外语学院院长的林大津教授曾动情地回忆道:黄老师“经常用英语讲一段段关于庄子的故事,中国故事,地道英语,从中我若有所悟,黄老师他在图书馆里读了海量的中英文书籍。”他的学生、香港中文大学管理学院钱共鸣教授对黄老师的gentleman风度印象尤深:“黄老师说话轻声慢语,不徐不疾,彬彬有礼。”他的学生、闽南师范大学外文学院副院长黄宁夏回忆道:黄诚明老师除了无可挑剔的英语水平,更令人佩服的是其课堂贯穿着中国古人智慧。一次上课时,黄老师特别讲到孔子请教老子的故事,通过牙齿与舌头的关系,教育学生处事为人不要过于刚硬…… 


         黄老师的第二件幸事是他的右派问题改正后获准到香港探亲。他按捺不住喜悦的心情,在课堂上告诉同学们他要去香港探亲,大家对黄老师的暂时离去表示了强烈的不舍,可见各位对他教学质量的高度认可,黄老师平静地坦克车:I love you all,but I love my wife more!(我爱你们大家,但我更爱我的小家)那年月文革结束不久,人们还不大善于直接用“爱”字表达男女之间的情感,黄老师的直言不讳语惊四座!


      从那个时候开始,黄诚明老师年年书写着厦门-香港《双城记》,两地穿梭直到生命的终结。他一直深爱着香港的小家庭,也一直热爱着厦门大学外文学院这个大家庭。我翻查了我们同学聚会的所有照片,始终没有找到与黄老师的合影,倍感遗憾与无奈,应该在每次聚会的时段是属于黄老师的“香港时间”。他回厦大时常会独自到勤业餐厅用餐,我和他时常路遇并寒暄。我的第一本书《爱译随笔》离不开他英汉双语的教诲,记得书出版的第一时间就送到他的手上,他久久握着我的手,双眼尽是期许的目光,我相信恩师的目光是不会随着生命的终结而熄灭的!

     

  • 让师恩母爱永驻人间

    2018-12-25 20:03:44

        

     

         吴秀英老师是半个多世纪前我们的小学语文老师兼班主任,还教每周一节的音乐课。她是天使,是上苍赐予我们最美丽的天使,她爱我们像母亲疼爱自己的孩子,我至今记得她在唱印尼民歌《宝贝》时有一个抽泣的换气……

        吴老师让我们从小爱上了语文,语文成了我们一生的“好课”,田字格哟我们的田字格,横撇竖捺,循循善诱:从造句到作文,从朗读到做人……

        记得小学四年级换老师,我们全班同学都流下了不舍的泪水,半个世纪之后,我们用当年晶莹的泪珠悄悄铸就了吴老师和我们在一起的无名铜像。

         今天我们在铜像前镌刻书碑揭晓谜底,让《师恩母爱永驻人间》—— 她是诗,也是歌,更是一行行爱的母语与爱的沐浴!

     

    《师恩母爱永驻人间》


    1960年金色秋天,

    年幼的我们跨进小学校园,

    幸福地依偎在吴秀英老师身边。

    她教我们圣洁母语和优美歌篇,

    “月亮在白莲花般的云朵里穿行”,

    皎洁月光洒满童真心田。

    日月如梭,桃李满园,

    慈母般的吴老师却早逝英年,

    为感谢老师,表达思念,

    我们用心铸就这座雕塑,

    每年重返母校鲜花敬献,

    让师恩母爱永驻人间。


    厦门东沃(演武)小学

    1965届五甲班全体同学

  • 麻酪是怎么炼成的

    2018-12-16 17:08:10

     

          “走寻老厦门”发出集结令,开启“吃货”的“麻酪之旅”,嘿嘿,这个我有兴趣,立马报名,心动不如行动!“麻酪”这个东东是超一流的茶配,在一杯又热又浓的厦门海堤茶的配合下,那是怎样的一个下午茶时光!


          三十位男女陆续抵达约定的“古城东路”,好一个有福的方阵,福阵群主好大的面子,请来了文史大家龚洁先生开讲厦门古城墙。龚老侃侃而谈,如数家珍,正史和野史齐飞,典故与辩误共舞,干货满满,精彩迭出。随后龚老领着我们一行穿街过巷,来到对面的“厦门城城隍庙”探望新发现的厦门明城墙遗迹,大家听讲、拍照不亦乐乎。老人还发出振聋发聩的推估:古城西路以及古城东路弧形的走向可是老城墙灰飞烟灭的构图?鹭岛用她温情脉脉的臂弯,正挽住一拨踏寻历史真像的原住民……


          品尝了龚洁老的文史大餐,再津津有味探秘“麻酪小吃是怎么炼成”,如此似乎有“吃了鸡蛋还要拜会下蛋母鸡”的自作多情,但我以为天下“吃货”就是这样炼成美食家滴。粉团炸球——麦芽糖浆泡澡——芝麻盆内驴打滚,这就是炼就麻酪酥甜松软的“三部曲”。我们争先恐后滴戴上薄膜手套,在“三部曲”里翩翩动手体验,无论男女老少,这都是人生挡不住的初恋。最是“芝麻下雨”,我想起儿时在厦大幼儿园的沙坑玩沙的快乐,顿时返老还童,心里也翻滚起一锅麦芽糖的浆汁!


         其实“寻找老厦门”本身就是一只裹满历史原浆的麻酪,我们都是一颗颗有滋味的芝麻……

  • 著名相声演员频密离世,原因何在?

    2018-12-15 09:45:06

     

    据悉,2018年,常宝华、常贵田、师胜杰、谢天顺、张文霞、刘文步、丁广泉、魏文华、吴兆南等多位相声名家一个接着一个相继离世,令人痛心不已,震惊不已。眼看着年终岁行将到来,又接到了尹笑声先生逝世的讣告,真是活见鬼了!

     

       坊间自然有一些迷信的说法,但我坚决不信。我是唯物主义者,我只相信科学的解释。但眼下科学却沉默了,始终不见医学科学界对此有一个比较令人信服的说法或开导,于是如此令人痛心的接二连三,我们似乎只能认为是一种不幸的巧合?!

     

    最近看了一个帖子,说世界上几百位上百岁寿星共同的长寿秘诀就是快乐,我是相信的,快乐可以有效滴击活生命的因子,强大自身的免疫系统,进而安眠,进而开胃,进而健康!由此我们可以推论,郁闷是健康的杀手,特别是老年健康的第一杀手!而郁闷引起的不健康的联想是很容易相互传染的,特别在当下这样通讯如此便捷的数码时代!人心都是肉长的,带给我们无数笑声的相声大师们也有郁闷的时候!

     

    可以设想一下,如果我们在2018年第一位相声演员去世的噩耗传出的当头,我们的家属、医学保健医生、心理学专家就能主动介入,进行积极的心理干预,是不是就有可能阻止或延缓随后的接二连三?我们从此是不是可以立个新的规矩,老人要多参加茶话会,少参加追悼会!

     

  • 我回母校说语文

    2018-12-14 18:00:12

     

          厦门大学附属演武小学是我的母校,从1960年到1965年我在这所小学学了整整五年,是该校第一届五年一贯制的试点班,虽然只有五年,却是命运坎坷的我这辈子接受连续教育最长的时段。

     

           我在演武小学读书的时候,演武小学叫“东澳小学”,借南普陀寺闽南佛学院的平房旧屋办学,学校规模很小,六个年级七八个班级二百余名学生,因为地利,有半数学生是厦大教工子弟。万份幸运的是我遇上了一位天使般的班主任和语文老师吴秀英,让我这个“右派儿”早早享有双重的母爱。

     

           吴老师在文革中饱受磨难,不幸英年早逝,让我们全班同学万分不舍。我们长大成人后在演武校园里铸了一座铜雕——《师恩母爱 永驻人间》,好在每年的清明节回母校与老师说几句悄悄话……

     

          母校现任王校长和吴副校长多次邀请我给演武的孩子做演讲,我都不敢接受,从一年级到六年级将近二千个孩子,我怕误人子弟。推辞几次,有些不好意识,于是勉为其难,“难”的标准是自找的:首先要好听,谢绝大话,让孩子们能够接受;其次是对孩子有所助益,否则演讲就失去了意义。

     

         几经考虑,我把自己演讲的题目定为《我爱语文》,就从现场吴老师的铜雕说起,细说我在演武小学学语文、在厦门大学用语文、在土耳其中东大学教中国语文的三段语文人生。可能是第一次在吴秀英老师的注视下开讲,我有点紧张,漏说了一个重要细节,有些遗憾,但我不为自己的脱稿而后悔,宁愿漏说,也决不照本宣科!

     

          演讲收获了小朋友们的几次掌声,好像是自发的掌声,这让我暗暗高兴。几位校领导也给以肯定与好评,但多少有礼貌和客套的成分。然最最开心的是几天后有位学生家长告知,他的孩子听了我的演讲回家后立即开始记日记,哈哈,这是我在演讲里的倡导,我立刻忍不住笑了,心里甜得如同浸在蜂蜜里!

  • 《启五邮谭》又一期

    2018-12-12 15:42:48

  • 我的乳腺历险记

    2018-12-11 10:14:29

        男人的这个部位最文明且最有底气的称呼叫“胸大肌”,但我深深滴知道,老男的我肌肉已经处于逐渐流失的阶段,自称“胸大肌”社会肯定没有办法接受,再说我出问题的部位比较微型,位于“胸大肌”的中央,嗨,就是乳头,羞于启齿啊,如果不是这次出了点问题,老夫今生今世是绝对不会动用这个语词。


    事情来得有些无厘头,甚至有些莫名其妙,我左胸上干瘪的乳头突然有些刺痛,且借着镜子左右上下反复审视,(我从来没有这么仔细查看我的这个多余的小不点),觉得似乎还有些红肿。病情虽然微乎其微,但伤害却是难以忍受的,牵一发而动全身,不,应该是“动全身而牵一发”,只要我一动弹,左乳头马上有感觉,它和内衣一摩擦,即刻就令人坐卧不宁,说不清是痛还是痒,就是下意识地觉得这个乳头必须立即和衣物保持点距离,一时连戴文胸的念头都有了。真是英雄气短,一个大男人居然在这么一个原本可以完全忽略不计的小不点上翻船?!但戴文胸这个近乎变态的念头,不得不有所收敛,一旦天机泄露,我就是跳进鹭江也洗不清,这一世英名岂不鸡飞蛋打?!


    替代办法也是有滴,那就是用手掌捂着胸口,固定乳头与内衣的关系,这样就好受多了,不过样子有点像胸部中弹的伤员,两相权衡取其轻:出门唯有低头捂胸而过,脚步匆匆如过街老鼠。


    乳头虽小,也是本身一丁肉,网上百度一下,我顿时大惊失色,“乳头刺痛基本上可确诊为乳腺炎,且乃乳腺癌的病灶之一,男女乳腺的发病率女性为95%,男性为5%,但男性乳腺癌95%是恶性的,而女性乳腺癌95%是良性的。”原来乳头只是表象,乳腺才是根本,才是老命的延伸。再说“乳头”“乳头”说得我好似一个猪头,人家“乳腺”一词说得多么专业,多么文明,多么干净。我立马刷牙漱口,从此改“乳头”为“乳腺”,尽管二者并不完全对等!


    老夫我向来我行我素,一直预估自己会以一类比较奇葩的病种告别人世,万万没想到居然有可能以十分搞笑的“乳腺之灾”惜别人间,成为左邻右舍世世代代的笑料?!


    我手忙脚乱找出多年没有动用的医保卡,卡内大概有好几万元的积存,这下要一扫而空了,然后我毫不犹豫地叫了一辆出租车直奔厦门中山医院,三步并着两步走进挂号大厅,很快就在密密麻麻的科室名单中发现了“胸外科”“普外科”和“乳腺科”,当机立断,精准打击,毫不犹豫,神不知鬼不觉挂了“乳腺科”,没准别人还以为我是给老婆挂滴。


    但在医院这个是非之地,纸是包不住火地,一走进乳腺科的等候区,我这个老男人立马就陷入几乎“裸奔”的窘境,四、五十个等候的病人清一色的女性,尽管年龄有大有小有老有少,但没有半个是男的,一时间叫我度日如年?更加可怖的是一旦进入前十名,那么十个名字都会显示在超大超清晰电子屏幕上,看着自己可怜巴巴的名字被“美花”、“桂花”、“彩霞”、“彩珠”、“丽丽”、“红红”等芳名团团围住,顿时如坐针毡,乳腺啊乳腺,我这要命的乳腺!


    好不容易熬到我进入诊室,我红着脸羞答答地禀报病情,坐诊的女医生开了一支耳熟能详的药膏,瞬间完事。两天之后刺痛不翼而飞,本乳腺全线告捷,呜呼哀哉,我惊心动魄的《乳腺历险记》才写了多愁善感的开场白就有了令人喜出望外的句号。


    乳腺啊乳腺,我平安无事的乳腺!

  • 博文见报4

    2018-12-11 10:08:55

  • 博文见报4

    2018-12-11 10:08:09

  • 走进咸宁“向阳湖五七干校”

    2018-12-06 18:57:15

     

            

     这次在湖北咸宁市出席“首届知青茶文化研讨会”,会后参观游览了附近几处与“中俄万里古茶道”有关的景点,而“文化部咸宁向阳湖五七干校旧址”是唯一的例外。其实下乡知青与下放干部是同一条历史藤蔓上的两粒苦瓜,惺惺相惜也是人之常情,再说我母亲就是当年的下放干部。全国五七干校甚多,但名气都远不及“向阳湖”,当年带薪落草这家干校的文化大家有冰心、沈从文、臧克家、张光年、冯雪峰、郭小川、周汝昌等,一个个如雷贯耳。难得国务院在20133月将此地列为全国重点文物保护单位,成为几乎是绝无仅有的受保护的国家级的文革遗存,大概是出于对这些文化名人的致敬。

     

                  这家五七干校从1969412日草创,到1974年底人员全部撤出,共容纳了文化部机关、中国文联和作协、故宫博物院和荣宝斋等北京文化单位的干部及家属6000多人,共组成5个大队26个连队!尽管有臧克家歌颂的诗选《忆向阳》阳光明媚,尽管有传闻王世襄的肺结核在此不治而愈,但都无力掩盖这是文-革悲剧里的一场违背大多数当事人意志的倒行逆施,大是大非,岂容含糊!

     

       走访了这家重点文物保护单位,觉得怪怪的,首先是保护单位的名字躲躲闪闪,叫什么“向阳湖文化名人旧址”,人物配“旧居”,单位宜“旧址”,“名人旧址”不大通这里是当年“向阳湖五七干校”的场部(校部),被下放于此的文化名人属于被管制或管理的对象,哪里有资格入住管理中心的红砖厝。当年留存的红砖厝大院的铁门上赫然有四个大字——”五七干校”,难道称其“文化部向阳湖五七干校旧址”就犯了什么天条?遮遮掩掩不惜病句!

     

      其二,虽然说是国家级的“重点文物保护单位”,却看不出有任何“重点保护”的感觉,三排红砖厝围一片方形的院落,活脱脱一个早年人民公社办公场所的格局,眼下除了几间空房贴挂一些图片,到处空空如也,令人觉得让其自生自灭的疑。值得一提的是三排红砖厝坚固如初,并非文物重点保护的结果,很大程度上应该归功于当年“五七干校”的烧砖厂的师傅,他们原来是文化部故宫管委会烧砖厂的专业人员,所以如今所见的干校校部旧址红砖厝建筑是包含了修缮故宫的砖瓦艺。

     

      其三,该被保护单位除了空荡荡的三排空房以及一个大铁门,几乎没有任何当年的文物遗存,没有专职的管理人员或解说员,贴挂的图片大多已经退色,褪色的图片上有一点措辞谨慎的情况介绍,以及当年的文化官员和文化名人在1978拨乱反正以及改革开放后的一些只言片语与题词,其中印象比较深的是当年下放此地的文化部副部长后为中共中央文献研究室主任的李琦(1916-2001),他的墨迹苍劲有力,写的是“不能再发生文化大革命了”。

       干校遗址参观归来,忧心忡忡,辗转反侧,彻夜难眠……

  • 一次老知青茶文化的狂欢

    2018-12-03 22:34:04


        我参加全国性的茶文化活动已有多回,参加各地老知青联谊也有数次,但参加二者联姻的研讨会却是平生第一次!“始作俑者”——湖北刘晓航教授不仅是著作等身的作家,更是经验丰富人脉强大的知青文化活动家,他在会议通知里就明确要求,上路时请带上自己的茶论文、茶著作和当地好茶,以便展览与交流。幸好我的茶散文《把盏话茶》尚存几本精装本,而茶柜里刚好有安溪茶人吴平河赠送的今秋铁观音——“梅里佳茗”,于是便一一装箱出发。

         借用“含金量”一词,本次“知青茶文化研讨会”是我参加过的茶文化研讨会里“含茶量”最高的一次:会议就在“柏庄茶叶公司茶文化馆”里举行,会议上品饮的就是该公司的拳头产品——青茶砖泡出茶汤;会上茶论文各抒己见,经典案例精彩纷呈;刘晓航的《穿越万里茶路》、官国柱的《那溪那山那茶》、王建国的《上海知青》和我的《把盏话茶》等茶书供不应求;现场展出的精品茶样会后分送与会诸君,令众人皆大欢喜:官国柱的四川“早春二月”茶、杨廷生的福建“北苑水仙”茶、陈明平的闽北“大红袍”茶、赵惊奇的宁夏“八宝茶”、何春雷的湖北咸宁青砖茶……,最是浙江湖州知青文化研究会朱小杰会长的“紫笋”绿茶,就这么从天而降,精准飞入我的囊中。我偷着乐,忍不住喜上眉梢,有谁知道老夫就是网上笑谈《蹭喝紫笋未遂记》一文的未遂者呢?!

          “首届知青茶文化研讨会”结束后,我们考察了具有四百年历史的“咸宁生甡川青砖茶厂”,细看了新厂和老厂、参观了万里茶道源头之一的羊楼洞古镇、赤壁市“欧亚万里茶道博物馆”、向阳湖原文化部五七干校旧址、羊楼洞万亩茶园和松峰知青茶庄…… 茶茶茶,与会诸君始终围着一个“茶”字踏歌起舞。深秋的老茶园依旧闪烁着初春的新绿,在这样一个“含茶量”如此之高的茶文化狂欢里,我搂着我的“紫笋”尽情地翔舞,自有幸运的偶然,更有真爱的必然!

  • 博文见报3

    2018-12-03 09:44:32

  • 知青与茶青——写给知青上山下乡50周年

    2018-11-29 09:11:33

              由武汉知青文化活动组委会、《上海知青》杂志社、“咸宁柏庄茶业公司”主办的“首届知青茶文化研讨会”日前在湖北咸宁举行。来自上海、湖北、四川、浙江、福建、宁夏、重庆、江苏的三十多位知青茶产业和茶文化学者与会交流研讨並考察具有四百年历史的“咸宁生甡川青砖茶厂”、万里茶道源头之一的羊楼洞古镇、赤壁市“欧亚万里茶道博物馆”、向阳湖原文化部五七干校旧址、羊楼洞万亩茶园和松峰知青茶庄。我应邀参加了上述各项活动,并在会上做了《知青与茶青》的主题发言。          “知青”与“茶青”虽然都有一个“青”字,但却是风马牛不相及,前者是一个特定时代的政治符号,后者乃准备制茶的茶树原叶。至于我本人,知青是我生命中一段刻骨铭心的经历,而爱茶品茶则完全是我上山下乡回城后的事情,二者似乎也没有什么瓜葛。很难想象在“柴米油盐”都难以为继的饥饿岁月,还能有喝茶品茗的闲情逸致?!        但“茶青”饱经磨难的成茶过程,似乎与知青的沧桑人生有几分相似,摊凉、萎凋、揉捻、渥堆、烘烤、发酵、紧压、打包……反复折腾,没完没了!我们在羊楼洞茶园的血色黄昏里回望往事:当年4600多名湖北知青以27个连队的建制开垦三万多亩的连片茶园,奉献了整整一代人的血汗青春;如今更有四川知青官国柱以“知青”品牌开发“早春二月”茶,成为“春茶里的春茶”,笑傲一方;安徽知青刘晓航以非凡的目力拄着拐杖奋力前行,开掘中俄万里茶路的历史价值与当代精神,书写《穿越万里茶路》;福建知青杨水仙马不停蹄东征西讨不遗余力拓展“北苑水仙”,让历史老茶枯木逢春;我年过半百也也身体力行,出任土耳其中东大学孔子学院首任中方院长,当仁不让在“丝绸之路”上宣讲并演绎中国茶文化……             今天在纪念中国知青上山下乡运动50周年的时候,我们老了,老成了名副其实的老知青,但请别看我们眼角皱纹与两鬓白发,我们还想用自己的余热,为我们亲爱的祖国母亲再泡上一杯澄碧透亮的绿茶。尽管我们知道母亲并不爱我们,但我们却永远深爱着我们的母亲,因为我们是知青,我们是新中国的乳汁哺育出的第一片青青的茶青!

  • 博文见报

    2018-11-28 16:09:07

  • 改革开放四十年:燃气之前的厦门

    2018-11-23 16:12:56

          在改革开放之前,厦门的燃料供应是很困难的,每家每户凭购买证限量购买煤球或蜂窝煤。煤球起火难度大,需要废纸、干树枝或废木料,最好是有木炭,先燃烧,再加入煤球,把握不好,往往前功尽弃,再重来,烟熏火燎,弄得泪流满面。


        煤球难烧,蜂窝煤也不容易,特别是晚间换煤为隔天留火,可是一个技术性的活儿:火门关太紧,炉火半夜就熄灭,太松也不行,炉火很难坚持到天明,一旦火灭炉冷,隔天一早全家就只有喝白开水了!


         相形之下,柴火似乎有一定优势,干树叶——细干枝——木块,顺序燃烧发力快,其实问题更多:一是始终得有人顾火,不时添柴;二乃柴火的获取绝非易事,一旦台风天断枝断树很快就会被人哄抢拖走。我从小住在五老峰脚下的厦大国光楼,星期天几乎都会看见厦门港贫苦人家的孩子背着大竹篓,上山捡干枝。其实哪有那么多干枝,还不是事前先将青枝拗断,隔段时间再上山巧取,所以厦门的山大多是光秃秃的,年年绿化,难见成果!至于文灶一带的孩子另有高招,每每运送原木的火车抵达梧村车站,孩子们便会蜂涌而上,争先恐后把树皮掰下来,作为自家的燃料。那真是“穷人的孩子早当家”。


         为了获取柴火,厦门还有一个叫外地人很感动的运动——挖柴头:每每行道树枯死,园林工人会立马把树锯倒拖走,随即附近居民会拿着洋镐、锄头或铲子赶来,轮番上阵,挥汗如雨,挖地三尺,把留下的树头完全挖出,然后再用利斧破开树头,参与者分享成果。晒干的树头十分耐烧,是上好的燃料。


        至于电路、酒精炉、煤油炉也是有滴,但大多揩公家的油,烧得偷偷摸摸鬼鬼祟祟;而煤油炉的气味难闻,再香的菜也会残留异味,现在回忆起,还有作呕的感觉。


           改革开放之后,我们厦门逐步有了燃气供应,煤球、蜂窝煤和柴火等渐渐退出了大多数城乡的居民家庭。燃气形同“自来火”,一开就来,左右开弓,不仅方便至极,干净卫生,而且家里垃圾的重量也顿时减轻一大半,可谓“一气解百难”。只要告别柴煤,用上燃气,百姓生活质量就大提升。厦门如今到处绿树成荫,其实与燃气的普及也大有关系,谁都知道,吃饭比绿化更重要,柴米油盐酱醋茶,柴可是第一位的啊!

     


     

  • 武夷山神秘的小茶杯

    2018-11-20 11:35:32

       

          多年前《闽北日报》武夷山副刊举办过一次茶征文,有题倡导绿色环保的散文《自带一只小茶杯》脱颖而出;不久该文又在一次网络征文大赛再获殊荣。不好意思也不瞒您说,鄙人就是该文作者,网上网下上蹿下跳,喜得两拨评委一致认可,难免有点沾沾自喜:《自带一只小茶杯》除了开门见山的倡导外,还苦口婆心列举了自带茶杯的种种好处,诸如蹭茶更卫生,品饮更有味,一次性纸杯惟有望其项背。


        旧话重提,是因为这次应“南平市郑成功研究会”的特别邀请,我随“厦门郑成功研究会”郑希远会长赴武夷山市参加“海峡两岸茶博会”。茶博会上专场推介会紧锣密鼓,一场接着一场,我偶遇厦大老同学、建瓯市老市长——水仙茶联盟杨水仙主席,临时为闽北北苑水仙茶激情演讲,喝了好茶就得大声地说出来,这何尝不是一种缘分?对不起了,大红袍、铁罗汉、正山堂、尔山堂,乔木水仙是我高昂的亮点!更加让人心旷神怡的是展场里熙熙攘攘的两岸茶人自带一只小茶杯的君子不乏其人,着实让我眼睛一亮,自然不敢贪天功为己功,但至少英雄所见略同!


         “缘聚武夷,茶和天下”,武夷山市这个国家级的两岸茶博会已经举办十二届了。经过十二年的精心磨合,让武夷山成了两岸爱茶人悉心交流的重镇,也成为闽北市民百姓爱茶品茗的狂欢。在茶博会川流不息的男女中,不仅仅有纷至沓来的采购商和游客,更有扶老携幼的居家百姓,他们乡音袅袅,呼朋唤友,茶食品茶礼包大包小包,好像过年过节一般,令两岸的参展商喜上眉梢!不过最让鄙人刮目相看的是,武夷山的老老小小在用一次性的小茶杯喝完茶后,大多舍不得遗弃空杯,而是紧捏在手,以便全场多次反复使用,如此细节令我茶醉,这与“自带一只小茶杯”几近异曲同工。


          其实整个武夷新区就犹如一个茶城,茶铺铺连铺,茶店店连店,以茶为生,以茶为傲,以茶为歌,以茶为舞,与茶荣辱与共;如果说武夷新区是闽北茶业张开的五指,那么茶博会则是南平全市紧握的拳头,誓让绿水青山变成金山银山的万众一心!  

     

  • 邮文见报

    2018-11-19 23:20:28

  • 湖里社区有位台湾助理

    2018-11-12 10:07:28

              

     

    19871015日台湾的国民党当局宣布开放大陆探亲,结束了两岸长达38年的冰封期,那年厦门的和平码头每月每日都泪流满面,一个个因战乱和海峡两岸对立隔离导致破碎的家庭在失声的恸哭里重新吻合。像我这样一个土生土长的老厦门,既亲身经历了1958年海峡两岸的“八二三”大炮战,又亲眼目睹了新世纪的中秋夜厦门金门一同施放烟火的历史狂欢,从炮火到焰火,两岸同胞期待得太久太久!

     

    令我刻骨铭心的是一位金门大妈,她17岁那年也就是1949年的1016日那天从金门到厦门卖菜,结果当日人民解放军登陆厦门,她从此滞留在海峡这一边,半个世纪后重返金门故里,并在老屋前花岗岩的石椅下摸出家门的钥匙,打开并跌入空无一人的老屋,捶胸顿足嚎啕大哭。随行的厦门电视台摄影记者记录了这个撕心裂肺的过程,我也忍不住热泪横流,可以说这条电视新闻一直是给我印象最深的两岸新闻,这样的民族悲剧绝对不能再重演!

     

    当年中共中央决策在厦门小小的湖里村设立经济特区,首屈一指的考虑就是对台工作与祖国统一大业。时至今日,厦门特区吸引台商投资扩大对台开放的脚步从未停歇,而在海峡两岸和平统一的进程里,厦门总是一座傲然屹立的桥头堡,环岛路上“一国两制,统一中国”的八个大字坚定不移地昭示着台海两岸的未来!


           “两岸一家亲”的意涵在水到渠成的时代进程里不断地得以拓展和延伸,到小家庭到大家族,194910月之前的两岸夫妻,1987年之后层出不穷的两岸婚姻接续;从亲朋故旧到学校社团,从姓氏宗亲到庙宇朝圣……风起云涌,势不可挡,而掷地有声的是“两岸是打断骨头连着筋的兄弟”!

     

    身为当年湖里小村所在的厦门湖里区,对台工作向来可圈可点,特别在社区融合方面有诸多开创性的亮点,通过加强与台湾社区的交流往来,不断推动社区服务治理理念和角色的转型提升,为两岸同胞情谊深度与细腻的融合,血溶于水且顺理成章水到渠成。

     

    20144月,湖里区殿前街道兴隆社区与台湾同名社区—台中市太平区兴隆社区建立共建关系,成为海峡两岸结下的第一对姊妹社区,形成“兴隆一家人”常态交流模式,不仅大力推动了社区治理和服务创新水平,更是加强了两岸基层民间交流往来,深厚了两岸同胞彼此情谊,同年年底,该社区在大陆首创派驻干部赴台进行为期半个月的驻点学习,直接参与包括台中市兴隆社区在内的几个台湾社区的日常实际实操,亲身体验台湾社区营造内涵。从此两岸最基层的社会管理机构之间不再陌生,这或许蛰伏着某种排除意思形态的干扰而求同存异的历史创新意义,并进一步尝试着祖国和平统一那根与根的率先对接!

          福建省有这么多社区,厦门市也有这么多社区,为什么脱颖而出大步前行的是湖里区殿前街道的兴隆社区?难道仅仅因为两岸的“兴隆”社区正好同名?不是,至少不全是:厦门市湖里区的兴隆社区成立于1998年,辖区总面积1.3平方公里,下辖大唐世家、现代家园、樱花山庄、佳馨美墅等9个居住小区,总户数4009户,总人口1.2万人,社区配套设施完善,教育资源丰富、为居民的衣食住行、文化娱乐提供方便快捷的服务。社区是台商台胞居住、创业的聚集地之一,辖区内有台企20多家,有常住台胞312人,占辖区总人口的2.5%,由此被厦门市民政局确定为厦门唯一的对台服务试点社区。

     

        试点,试点,该怎么试,选什么点,这才是关键:2013年底经社区广泛摸底,征求台胞意见,采取推荐方式,聘请了热心公益事业的台胞熊麒先生担任社区主任助理。此举在福建省尚属首创。熊麒先生在社区治理中为社区提供了许多台湾社区治理的好经验、好作法,他经常往来于台湾与大陆,每次都带着我们的问题去台湾,走访台湾社区寻找参考与借鉴,为我们带回来很多有用的台湾书籍与思路。他积极为社区治理建言献策,且在他的带动下,越来越多的台胞融入社区大家庭,主动对辖区绿植、座椅等认捐认养,已经从社区的“过客”,变成了“主人”,自发参与社区的大小事务,推动了社区治理和创新服务不断提升。由于成效显著,2016年兴隆社区的台胞主任助理模式在全区推广。

     

    由于两岸在社会制度、法律法规、经济体制、文化理念、生活模式以及认知等方面的差异,往往无意间造成涉及台胞台属的纠纷,如果有深谙两岸民情的“两岸通”居中斡旋,那么也许事情就能从“大条”变成“小条”,从僵持对立变成迎刃而解。于是,20155月依托社区调委会,成立了以熊麒名字命名的个人调解工作室,为台胞提供矛盾纠纷调处。两年多来,熊麒调解室参与成功化解了二十多起涉台民事纠纷,不仅为台胞搭建了矛盾纠纷化解平台,营造了和谐的生活环境,也进一步促进了两岸同胞互信融合,小小的调解室,调解的是矛盾冲突,调顺的是两岸情理。

     

     

    熊麒,熊麒,又是熊麒,于是我非常希望能当面采访一下这个典型人物,在区台办李宝龙同志的接洽下,我终于如愿以偿。我与熊麒先生这个台湾生台湾长的地道台湾人在兴隆社区“熊麒调解工作室”见面了,眼见为实的刹那间,我有两点稍感意外:一是他有摔跤运动员的身材,一米七八的个头,且虎背熊腰,如此壮汉与我想象中的轻言细语的调解专家的形象显然大相径庭。二是他说着一口漂亮的国语,字正腔圆,相形之下,我的一口普通话带上闽南腔,如果不明就里,听话听音,我似乎还比熊麒更像台湾人哩。

     

    善解人意的熊先生似乎一眼就看穿了我的疑问,他快人快语,侃侃而谈地自我介绍:熊先生的父亲是东北人,机修工程师,台湾光复时赴台修复战争期间被炸损的制糖机而滞留台岛,母亲则是南京人,随老蒋退守台湾的公务人员,这就难怪熊麒的身材与口音了。他是地地道道的中国人,也是土生土长的台湾人;他是台湾生台湾长的台湾同胞,也是血溶于水的中国乡亲,这是中华民族的基因所决定的,是不以个人的意志为转移的!其实只要回溯几代人,至少有百分之九十五以上的台湾人的血管里满满流淌着我们中华民族的血液!

     

    不要看如今熊麒先生是堂堂的湖里区兴隆社区的主任助理,可是十多年前他老兄初来驾到,心底对厦门社区居委会却是十分反感的,那挂着红袖标的大大咧咧七管八管的大妈就是他心里标志性的漫画形象。不过随着时间的推移,他发现至少厦门的居委会大妈并没有台湾报刊漫画上那么令人生厌,而他们努力为居民服务的点点滴滴也时有所闻,时有所见,于是好感在日积月累。最终是在一次社区组织的中秋联谊会上,其乐融融的气氛让他彻底改变了对兴隆社区居委会干部们的印象,从此反客为主,以兴隆社区主人翁的身份义无反顾地跻身兴隆大家庭!

        

         熊先生无论是担任主任助理还是调解室“室主”,都纯粹是义务而为的,我首先惊讶于他干这些义务工能如此经久不退?他直言相告,因为家庭有志工的家传,母亲干了一辈子的志工,如今年过百岁依然健在,他自己能为两岸同胞做些善事,其实是很愉快的人生经历。台湾的“志工”一词在祖国大陆的常用语词是“义工”或“自愿者”,我也曾经是臂带红袖标的志愿者,我觉得熊麒兄的志工精神与服务理念都很值得我学习,无论是持之以恒,还是脚踏实地,特别是精准发力,好钢用在刀刃上。熊麒个人工作室的优势是其他类似的机构所难以替代的,他好似深谙两岸民情的“娘家人”,为台胞住厦居民提供矛盾纠纷调解,既有生意上的资金赊欠,也有家庭房产处理,事无巨细不厌其烦,其中调解“换树事件”涉及的点与面最为繁杂:

     

    家住大唐世家六期的台胞董女士反映小区西侧十几年前种的小叶桉已长到近二十米高,造成花坛、路基撑开与墙体开裂现象,且树皮经常凌空掉下,影响过往的车辆与行人,存在比较严重安全隐患。小区业委会多次张贴处理桉树与更换树种的告示,却得到部分业主的坚决反对,他们认为“树挪死人挪活”,这些桉树已种植了十年,枝繁叶茂的既美观又遮阳,只同意对存在安全隐患的树枝可以进行修整,双方僵持不下。了解情况后,熊麒觉得破解的关键在于倾听“民声”,让全体业主们表决处理。在熊麒的建议下,社区和小区业委会召开了协调大会,在直面沟通协调的基础上,一致同意由小区业主签字投票决定处置更换桉树事宜。问题紧接而来,谁来负责小区200多户业主的签字事宜呢。熊麒主动表示利用自己空余时间与小区业委会成员挨家挨户进行签字投票,最终259户小区业主中有253户同意将桉树进行更换移植,使这个隐患得以解决。熊麒不仅得到了社区台湾同胞的信任,也得到了社区厦门地主的首肯。

     

    2016年在抵御“莫兰蒂”台风中,熊麒再度挺身而出,与他的家人以及彭廷彦一家、陈锡铭一家、台属董桂英等台胞台属以及慈济志工积极开展家园自救行动,台胞的家园重建志愿服务积极而生动地体现了台胞对社区的归属感以及两岸同胞公益精神,及大地振奋和影响了社区内外,成为厦门市民抗击台风交响乐章里一段不可或缺的旋律!

     

    2017年,熊麒等四位台湾乡亲当选为“厦门湖里区政治协商会议”的政协委员,熊麒在厦门参政议政的形式和层次更上一层楼,且依然保留着快人快语直言不讳的风格。在参加厦门市委书记举办的座谈会上,熊麒反映了台胞证在处理交通违章的过程中不够顺畅的门槛,结果问题迎刃而解,厦门方面如此高的效率让他极为感慨!

     

         熊麒走马上任区政协委员的第一个提案还是与台胞证有关。平时我们都觉得台胞证与身份证功能相似,乘飞机、乘高铁、住旅馆等等十分通畅,也确实如此,但随着祖国大陆近年各方面突飞猛进的发展,大陆百姓身份证的含金量悄然增加,而台胞证就稍显落伍,特别是办理金融服务以及支付宝、微信付款等事项时,没有身份证是难以进行的。对于手持台胞证的台胞们感同身受,熊麒立即做了实事求是的反应,并提出了自己建设性的意见和建议。行文至此,电视新闻传来了在台的“陆配”积极参与台湾县市长选举的新闻,参照熊麒在湖里政协的献言献策,我感受到了两岸同胞正在积极尝试并努力实践的“一国两制”的巨大系统工程!

     

    熊麒及其调解工作室仅仅是湖里区兴隆社区对台工作的一个开创性的亮点而已,其实一路走来,这样的亮点星星点点,璀璨夺目,成为令人感叹的一方星空:比如社区学习和借鉴台湾社区管理模式,2014年底率先在厦门市成立了兴隆社区发展理事会,理事会成员由社区范围内的企事业单位、社会团体及台胞、侨胞组成,是以非盈利为目的的社会团体,制订了章程,建立了项目和资金运作模式。为更好地发挥发展理事会在促进同胞融合方面的作用,同步成立党支部,加强党的领导,凝聚社区建设强大优势,实现服务资源、服务功能最大化。社区发展理事会自成立以来,已解决制约社区发展、困扰居民生活的难题12件,切实发挥社区治理“智囊团”的作用。

         该社区发展理事会根据居民“趣缘”和公益服务愿望,培育了爱心妈妈手工作坊、银发加油站、守望相助巡逻队、店家同盟会、社区艺术团等社团组织,这些社团组织已进入常态化运作模式,吸引越来越多的居民参加。这些社团组织规模不断壮大,涌现出一批志愿者骨干,不仅实现从被动参与到自主服务自主管理的转变,还开始通过开展公益活动反哺社区。爱心妈妈手工作坊,妈妈们不仅将DIY作品进行义卖,几年来向社区慈善驿站捐赠手工义卖款近万元用于帮扶辖区内的贫困居民,还主动走入校园、走入家庭,传授手工技能和育儿知识。社区同乐艺术团代表社区获得了种种荣誉,如“同翼”太极拳社在2015年“大卫杜夫杯”第四届厦门国际武术大赛中获得了团体银奖、个人金奖的佳绩,“同漾” 舞蹈队登上2017年厦门市老年春晚的舞台等。店家同盟会不定期举办“古早味小吃展”、“欢乐童玩节”等公益活动,并且为社区慈善驿站募捐,帮助辖区困难家庭,一首闽台老歌《烧肉粽》唱醉了几多人家哟。人文环境组为社区文化环境提升、中汽东南花园老旧小区改造等与民生息息相关的事情出谋划策,协助做好各项工作。借助这些社团组织丰富活动的开展,台胞与本地居民从“陌邻”变“友邻”,从相识到相知再到相融,在“兴隆大家庭”里,“血溶于水”不仅仅是书面上的表述,更有家的温馨血脉相通。

     

        社区以公益文化、传统闽南文化作为黏合剂,在台胞与当地居民的共同建议及参与设计下,打造了“兴隆之家”,在这个家里乡音乡情不绝于耳:“唔里悟我”(闽南语:有你有我)、“金喜斋”(闽南语:真实在)、“虾米隆屋”(闽南语:什么都有)。鹭台缘文化长廊的“四合院”式文化阵地,先后举办了两岸文化沙龙、寻根茶话会读书会、爱心妈妈手工作坊、银发加油站等专项专题活动近三百场。每场活动,仿佛让人一时分不清楚自己是身在台中还是厦门,确认之后又忍不住会心一笑,现在,兴隆“四合院”已经成为社区同胞融合的重要平台与两岸文化融合的孵化基地。

     

    同时社区与时俱进,通过开设“兴隆一家亲”手机APP平台,让居民扫描二维码成为会员,随时随地了解社区动态,参与互动交流,实现网上投票、评议,统计志愿者活动积分等,为社区治理出谋划策,提高效能。目前已经有上千名台胞、居民成为会员,对社区活动的知晓率、志愿服务的参与度都明显提高。其实一直以来,居住在兴隆社区的台胞对社会公益十分关注,自发组成以台胞妈妈为主体的“马路天使”、以慈济志工为主体的“绿色环保”、以热爱文艺宣传公益的台湾音乐老师为骨干的“文化传播”、以在中医方面颇为擅长的台湾林博士为骨干的“健康彩虹”四支志愿服务小分队,温文尔雅又生龙活虎,不定期开展志愿服务活动,不仅播撒了强有力的正能量,还具有比较高的文化品味感化人心。

           社区采取“专业社工+台胞志工+社区志愿者”联动服务模式,定期举办“志工传帮带”分享交流会,把台湾地区优秀志工经验带入社区,让社区更温馨、更幸福。台胞志愿服务队除了开展常态化志愿服务活动外,还积极参与社区的大小事务及中心工作,社区不断创新举措,找准公益活动这个切入点,大大调动了台胞融入社区,与居民共同参与社区自治的积极性,提升了社区治理水平。同胞融合让两岸居民的感情更深厚,合作治理让邻里之间的关系更融洽,创新服务让社区治理的水平更进步。通过合作治理、创新服务、同胞融合等做法,不断提升台胞的社区融入度和归属感,带动台胞与大陆居民共同参与社区治理,共建两岸同胞温馨家园乃至命运的共同体,不断地为和平统一祖国的伟大事业添砖加瓦。同胞融合让两岸居民的感情更深厚,合作治理让邻里之间的关系更融洽,创新服务让社区治理的水平更进步。社区台胞主任助理熊麒先生动情地实话实说:“中国特色社会主义是中国发展的明灯,我衷心地盼望两岸早日和平统一,共同实现‘中国梦’!”

     

    两岸兴隆,兴隆两岸,有多少温馨化雨露,有多少佳话在传颂。2年前厦门湖里区殿前街道兴隆社区被福建省人民政府台湾事务办公室设立为福建省基层对台交流示范点。小小兴隆,万家灯火,但愿这温馨和谐灿若星辰的人间灯火辉映海峡两岸,照亮茫茫台海万顷碧波!

     

     

  • 勤业餐厅,暗香浮动

    2018-11-11 18:23:10

     

          厦大勤业餐厅是我的“芳邻”,30公尺的距离绝对可以号称零距离,几回回眉来眼去,几回回香气相投,深呼吸,再深吸,日久生情四十年!海滨、北村、西村……,新房的诱惑一而再,我总是不为所动,很大原因就是难舍芳邻,闽南语金句“千金买新厝,万银买厝边”,千真万确,一日三餐在勤业,想怎么吃,就怎么吃,摸摸肚皮当甩手掌柜,省下时间与气力一大筐!

     

          芳邻最拿手的馒头和沙茶面已经享誉四海,不仅成为历届老校友回校的标配,更惹得诸多市民与游客托关系走边门一尝为快!我曾经带了一袋“勤业馒头”回土耳其,结果在首都机场遇上老同学,边聊边吃,竟提前吃了个精光!


          日久生情,日久也生厌,俺实话实说,天天都是那么二十来个菜,重复的几率渐渐升高,新婚还有个“七年之痒”,刁钻的嘴巴开始发牢骚。勤业餐厅好像是听到我胃袋的嘀咕,悄然推出新菜一道道,我首先拥抱的是清蒸黄鱼,姜丝、葱段、酱油水,原汁原味,鱼肉细润得无以复加,堪称酒家的口味食堂的价格;其次是现磨豆浆,有红豆,有黑豆,还有绿豆,豆豆逗人胃口;其三乃“勤业烤鸭”,外酥内嫩,很赞,我个人觉得,似乎比北京全聚德烤鸭还要适口,嗨,近水楼台先得月,一马当先来尝鲜,谁叫俺是勤业餐厅的芳邻呢,暗香袭人,想要慢半拍都不大容易!


       最是秘制羊肉,在“冬至”这天出炉,喜煞我也!入乡随俗,同学们大家一起来,“冬至补冬,羊肉为上”,俗语的秘笈隐藏着闽南人生活的智慧。我建议南方同学可选用“羊肉炖胡萝卜”,汤鲜味美;而北方同学最好挑“秘制红烧羊肉”,那与羊肉一同烹制的枸杞、桂圆和红枣绝对大补元气,那红烧羊肉浓郁的汤汁最为下饭,胃口大开啊,最好多打二两米饭,吃他个盘底朝天,“唯有美食与爱不可辜负”!


          清蒸黄鱼与红烧羊肉,“鱼”与“羊”两位主角正好构成一个“鲜”字,透露出老祖宗造字时对味觉的所思所想,希望我们的勤业餐厅“鲜”字挂帅,美味不断,继续奏响新时期的“锅碗瓢盆协奏曲”,师生幸甚,芳邻幸甚,校友幸甚!

     

  • 我走进180本文集

    2018-11-09 18:18:23

            

      

             年少时痴迷小说,年轻时喜读诗歌,人到中年时便早早沉浸在散文里。到了读散文的岁月口袋才有宽松的钱,于是书架上的散文集渐渐拥挤了起来,尽管书已贵了好多,尽管家中四壁已书满为患。看散文也好,买散文更是,我偏好多人的合集,虽也爱汪曾琪,也爱余秋雨,但不愿从一而终,(从一而终太累!)哪怕是在一部书里。钻入合集就象遨游超市,悠然穿行于琳琅满目的货架间,尽情地享有丰盛的选择,东瞧瞧西看看,挑剔喜欢的名家,捉拿精彩的篇章,或抓起或丢下全凭感觉;若偶尔一头撞上熟人的佳文,就酸酸甜甜地道一声恭喜恭喜,真是惬意极了。名家的合集走俏之后,曾有过“一窝蜂”的喧哗,将名篇洗扑克牌般地穿插成书出版,幸好近来合集一如变化中的超市,编选的思路和角度脱颖而出:有年度的精华,如《90年代散文选》(上海文艺版);有报家的荟萃,如《掌上烟云》(文汇出版社版);有各地的回顾,如《泉州散文选》;更有冠之以一个世纪或50个春秋的林林总总的汇编,琳琅满目,美不胜收,喜煞多少爱书人。

         我对合集情有独钟可能与自己早年的一次幸运有染:第一次写了一首长诗,悼念周总理的,就被收入了一部叫《丰碑颂》(厦门大学学报编印)的合集里。当时全国上下都沉浸在对那位伟人的怀想之中,进入合集就象纵身越入夏日的大江,万千男女一同腾越于澄碧的激浪,一同纵情于中流击水!

     

          后来跻身合集的机会渐渐多了起来,才发现阅读合集与被收入合集的感觉很不相同,且每本各有滋味:比如《八闽邮文精选》(人民邮电出版社版),虽也充满感情也充满期待,但毕竟自己是编委,一切都在把握之中,难免有敝帚自珍或自作多情之嫌。又比如《台湾研究十年》(厦门大学出版社版),是单位的合集,虽也珍爱也感荣光,但一个萝卜一个坑,有备而入,似乎有虚位以待或自留地的味道。相形之下,心潮荡漾的莫过于不期而遇:那年偶然在福州方友德处随便翻阅一部出版多年的叫《闽潮录》(海峡文艺版)的福建杂文选,居然在里面发现了自己的一篇旧文——《我上电视》。笔者虽然作文很杂,但杂文只是偶尔涉及,这题《我上电视》一直视为随笔,不料却让人家当成杂文提取,受宠若惊和喜出望外的感觉交织而来。这辈子上省城近乎百次,惟有这次象拣了金元宝一般,一题千字的短章,却带给我精神世界如此的富足。

     

             《第一次亮相》(湖南教育出版社版)和《爱情的旋涡》(花城出版社版)各收入了我的小说和译作,两部合集就好象是两张微微发黄的集体合影,我茫然在密集的人头中发现了似非而是的自己,左邻右舍上上下下全是陌生的脸。而《厦门优秀文学作品选》(鹭江出版社版)就大不一样,那可是本地文坛师友们难得的团聚,或握手寒暄,或频频举杯,不尽熟人滚滚来;尽管郑朝宗、游斌、林培堂、杨均炜等好几位已先后谢世,却也就这么永远在这套书里与我交头接耳,那简直就是一部鲜活而不老的彩色纪录片。

     

           《青史流芳话港归》(中国文史出版社版)精装豪华,入选其中一如享受了一次最高规格的国家政治待遇;而《鹭岛梦》(鼓浪文学社)简装简订,一题《老影迷的浪漫史》让我永远年轻。《同祖同根源远流长》(海峡文艺版)学者云集,版式篇章定格了那次炎黄文化的研讨盛会。而最美的莫过于《山茶花》,这册闽西日报的散文随笔选收入美文短章多达百余,名家毕至,新秀云集,人人凭靠作品说话,我沉浸在自己的音色里不亢不卑。

     

           世纪交替,共和国的同龄人回顾往事的合集接二连三,我马不停蹄地穿行在《沧桑人生》(湖北人民出版社版)、《老知青写真》(上海文艺版)、《我们曾经歌唱》(红旗出版社版)、《岁月流痕》(福建人民出版社版)、《福建知青散文选》(海潮摄影艺术版)、《告诉后代》(厦门大学出版社版)等等,“当我们回忆起年轻的时光,当年的歌声又在荡漾……”刹那间无数的音符在世纪之交的钟声里扬越飘飞:雄浑的、悲沧的、哀怨的、痛楚的、狂想的、宽厚的、激情的、热血的、铿锵的…… 

     

         从1978年汇编的《丰碑颂》到2018年出版的《奋斗》,我在40年的时光里至少走进180部文集(含散文集、小说集、诗歌集、征文集、论文集、教材课本、不定期的丛刊以及为他人文集做的序文等等),敝帚自珍啊,我在检阅自己,也检点自己,并继续享受涂鸦的快乐!


    郑启五入选文集书目(1978-2018)1—180

     

    1、《丰碑颂》厦门大学学报编印1977年版收入长诗《诗的花圈》
    2、《闽潮录——福建杂文选》海峡文艺出版社1992年版收入随笔《我上电视》

    3、《台湾研究十年》厦门大学出版社1991年版收入论作《海峡两岸用语差异初探》

    4、《八闽邮文精选》人民邮电出版社1994年版收入集邮散文《天山留戳》等8题

    5、《第一次亮相》湖南教育出版社1992年版收入微型小说《餐厅里》等4题

    6、《爱情的旋涡》花城出版社1986年版收入译作《他出海去了》

    7、《厦门优秀作品选》(五卷)鹭江出版社1996年版

    收入小说《保姆颂》、散文《帽村客店》等4篇

    8、《青史流芳话港归》文史出版社1997年版收入论作《香港邮票百年分析》

    9、《鹭岛梦》厦门大学鼓浪文学社1990年版收入散文《老影迷的浪漫史》

    10、《同祖同根远源流长》海峡文艺出版社1993年10月版

    收入论作《海峡两岸用语差异再探》

    11、《山茶花》闽西日报副刊部1996年编印收入散文《冷水温馨》

    12、《沧桑人生》湖北人民出版社1998年版收入散文《帽村客店》

    13、《老知青写真》上海文化出版社1998年版收入散文《冷水温馨》

    14、《岁月留痕》福建人民出版社1999年版收入散文《一个知青邮迷的奇闻奇遇》

    15、《告诉后代》厦门大学出版社1999年版收入散文《武平四题》

    16、《福建知青散文选》海潮出版社1999年版收入《那一夜,我在厕所度过》

    17、《中国集邮学术论文选1994—1997》人民邮电出版社1998年版

    收入论作《香港邮票的内涵特性浅析》

    18、《中国1999年国际集邮学术论文选》人民邮电出版社2000年版

    收入论作《关于当前集邮文献收藏的几点思考》

    19、《老小吃老味道》长江文艺出版社2001年版

    收入随笔《扬州牛肉汤》、《江米甑糕》

    20、《正气歌》中国文联出版社2001年版

    收入长诗《大兵营·大工地·大花园》

    21、《鹭岛公交采珠》厦门公共交通总公司1998年编印

    收入随笔《一个轮渡客的感觉》

    22、《震撼与反响》中国文联出版社2001年版

    收入散文《我当过三年炊事员》等4题

    23、《厦门文史资料22期》厦门政协文史委2001年版

    收入史料《留下的疤痕》

    24、《梁野风》中国文联出版公司1998年版

    收入散文《共同的家》等3题

    25、《当代福建作家论》中国文联出版社2001年版

    收入随笔《幽默的幽默》

    26、《获奖论文集》福建人口学会2001年编印

    收入论作《福建婴儿性比例的失调与对策》

    27、《中国当代少儿报刊百卷文库》同心出版社1997年版

    收入报告文学《七色光之歌》

    28、《开拓者风采》厦门市总工会1994年版

    收入报告文学《治厂之星 经营之神》

    29、《邮苑》信息日报1997年版

    收入集邮随笔《信箱观邮》等4题

    30、《福建文学50年作品选》(散文卷)海峡文艺出版社1999版

    收入散文《好马还需配好鞍》

    31、《我们》中国文联出版社2000年版

    收入短评《情感的爆光 文字的显影》

    32、《杏橘传芳》香港闽南人出版有限公司1999年版

    收入随笔《常饮佳茗 一生健康》

    33、《我看泉州》中国工人出版社2000年版

    收入随笔《泉州有个戴泉明》

    34、《新媒体散文选·精致的耳朵》湖北教育出版社2001年版

    收入散文《尊容保卫战》等8题

    35、《台湾地方邮政一百年纪念专辑》台盟福州市委1988年编印

    收入论作《试论台湾邮票上的“国名”问题》

    36、《厦大校友通讯第二辑》厦门大学校友总会1998年编印

    收入散文《香江的水哟,回归的酒》

    37、《厦大校友通讯第三辑》厦门大学校友总会2000年编印

    收入散文《一个厦大“土著”的回忆》

    38、《特区的交响》厦门湖里区文化局2001年12月编印

    收入长诗《大兵营·大工地·大花园》

    39、《回顾:我就是我》(三卷)天马图书公司2001年版

    收入散文《春池是副扑克牌》等三题

    40、《鄱阳湖文选》永修集邮协会2002年印刷

    收入邮文《从茶果说起》等三篇

    41、《中国集邮文选(2000——2001)北京燕山出版社2001年版

    收入邮文〈关于三枚一套邮票设置的美学思考〉

    42、《20年亲历记》厦门晚报2001年编印

    收入散文《20年20倍》

    43、《邮之旅》集邮报2002年编印

    收入散文《白鹭女神的故事》

    44、《厦大校友通讯第5集》厦门大学校友总会2002年编印

    收入散文《夜访大成殿》

    45、《中国茶叶艺文丛书·茶情雅致》光明日报出版社2002年4月版

    收入散文《开门七件事》

    46、《八闽邮文精选》(二)海潮美术出版社2003年10月版

    收入邮论《三枚一套的美学思考》等三篇

    47、《邮坛剪影》香港天马图书公司2003年10月版

    收入随笔《遥祝肖郎》等三题。

    48、《感悟厦门》厦门老龄委2004年12月版

    收入散文《贪吃鬼赶上好时代》

    49、《厦门晚报10年丛书·城市记忆》2004年6月

    收入史记《也谈蒋介石五次到厦门》

    50、《感悟双十》厦门大学出版社2004年9月版收入随笔《实德队》等四题

    51、《我们的亲情》中国文联出版社2004年12月版

    收入散文《送孩子上大学》等两题

    52、《仝宣州集邮文选》(2)中原农民出版社2004年5月版

    收入散文《集邮读书 读书集邮》。

    53、《陈诗启90岁纪念文集》厦门大学出版社2005年版

    收入发言《陈诗启先生二三事》

    54、《守望社会》人民日报出版社2005年版,收入随笔《男虾女蟹》。

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